佛教的厕所为什么叫归一
佛教中的归一的“一”，指的是“一心”，万法唯心所现的“心”，也是指的这个“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
佛教归一指的是宇宙自然的本体，也是佛教讲的“真心”“本来面目”“一真法界”。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
佛语中的“归一”通常指佛教徒回归到自己的内心，专注于自己的修行和修行方法，以达到解脱和成佛的目的。在佛教中，归一是一种修行的方法，通过这种方法可以让修行者专注于自己的内心，消除外界的干扰和诱惑，从而更好地修行。
厕所为什么叫东司
东司最早是唐代设于东都洛阳官署的总称，这一解释与都司的原意大致相同。将厕所称为东司，是从寺院里开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，假如是建于西面的则曰西司。
东司，指禅林东序之僧所用之厕所。至后世，成为厕所之通称。也就是说将厕所称为东司，是从寺院开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，如果是建在西侧，就叫西司。
古代厕所因风水之说，多建于屋宇之东侧，故称厕为“东厕”、“东圊”、“东净”“东司”等等。厕所又称茅房，茅坑，洗手间。等等。
什么是中国汉传佛教的“挂单”
1、在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今仍然保留了这一传统。到寺院投宿称为“挂单”。
2、这个术语源自佛教中的“挂单僧”，指的是行脚僧到寺院投宿挂单，也就是把自己的僧衣挂在僧堂里的名单之下，表示暂住。后来，这个术语也用于居士在寺院暂住修行的情况。在汉传佛教的不少寺院中，至今仍然保留着这一传统。
3、“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。
4、五台山挂单是什么意思？悬空令是指佛教中的一个名词，意思是游客可以免费向佛寺捐献一些功德。体现了寺庙作为佛教文化场所的一种关爱行为，为世界各地的人们提供了便利。
佛教中把厕所叫什么
1、东司。根据宋人编著的《禅苑清规》中，对“大小便利”条目的规定里，称呼寺院厕所为东司。
2、将厕所称为东司，是从寺院里开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，假如是建于西面的则曰西司。
3、普陀山后山‘法雨寺’正门进去左边的厕所叫‘离垢‘。
4、洗手间叫净身阁，广仁寺为全国唯一绿度母主道场。也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。
厕所在古代叫什么?
“茅坑”或“茅厕”因古时农家厕所常用茅草遮蔽，故也称“茅坑”或“茅厕”。我国最早的厕所记载，出现在西周的《仪礼·既夕礼》中：“隶人涅厕。
上厕所也有很多种叫法，古代叫更衣，后来叫解手，现代叫方便，叫如厕，叫出恭，上洗手间。通俗的叫大便小便，文雅的叫洗手。西方人把上厕所说成是摘花，日本男人在野外方便叫打猎。
古代“厕所”在不同时期的不同叫法如下：春秋时期称为“溷轩”。《后汉书·党锢传·李膺》：“时宛陵大姓羊元羣罢北海郡 ，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。”唐代称为“更衣室”。
根据查询百度文库得知，古代“厕所”的雅称在不同时期的不同叫法如下：春秋时期称为“涵轩”。《后汉书·党锢传·李膺》：”时宛陵大姓羊元基罢北海郡，减罪狼藉，那舍涵轩有奇巧，乃载之以归。
