对即将死亡之人念经是什么行为?
1、可以，这是存亡两利的好事，学佛之人没有普通与不普通之分，只有诚心与否，为亡人诵经念佛是以诵经者的真心以及蒙佛菩萨慈悲护佑来完成的，这是功德无量的好事。
2、临终之时，恭敬念佛求生，可以直接往生净土，刹那间就往生极乐净土了，不会到阎王那里受审，这在《无量寿经》上有清楚说明。如果生前不念佛，等堕入地狱之后，就没有空闲念佛，也记不起念佛。
3、我看到非常奇怪，这好像是庆祝家里老人死了，死得好！这是大不孝。这种诵经超度在我看是没有什么用处，为什么？家里人超度的心不诚恳，好像请几个法师念念经，敷衍敷衍的样子，这不可能得到超度的效果。
4、生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
随着人们对死亡认识的深化，“安乐死”也开始被社会所承认，但其与“临终关怀”相比，则后者更积极，更能符合多数人的意愿。直到现在为止，人们总觉得“安乐死”也好，“临终关怀”也好，都远远未能解决患者惧怕死的心理。
临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
迷迷糊糊快死的人在佛教里叫什么?
如一些大德高僧欲入涅槃就叫做圆寂，这个圆寂和世俗人说的死亡不一样。凡夫有生老病死，这个生老病死他不知道迷迷糊糊的，什么时候死要到死的时候就知道要死了，这是临终现象。有修为的人他能预知实时。
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
回光返照这个词本来是佛教和道教的用语，本意是指要时刻检查自己的身心，经常进行自我反省。这么说来，这个词和论语中“吾日三省吾身”还挺相似的哈。
