六亲眷属是指活着的亲人,还是指死去的亲人?
1、不一样的一个已经说明了，亲人已经去世了，另一个只说是六卷，等亲属所以他俩的性质是不一样的。
2、六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
3、超度法事中的亡者六亲眷属应该是亡者六道冤亲眷属。和世俗意义上的六亲是有区别的。
4、佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人
佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。
”、打问讯，然后播放地藏经，待全经播放完毕，再合掌念：“恭送幽冥界众生各赴本位！”、打问讯。问题二：佛教讲的六亲眷属都是那些亲人 六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 人们常说：“秉公断案，六亲不认。
志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
阿弥陀佛 当然包含父辈这边的亲人了，而且还不止。包含太多了。当然如果你能回向给一切众生，更殊胜 达真堪布---回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。
怎样用佛法才能利益自己的历代宗亲眷顾到祖先?
没关系，只要发心回向给自己家的历代宗亲祖先，累生累世六亲眷属就可以。最好是发心回向中华民族万姓先祖 ，这样中华民族的先祖都受益，而且还是你的祖先受益最大，因为和你缘分最近。
愿以此功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。
另外，种种不顺，是前世因果。建议读诵佛经，持戒断恶，积德行善，孝敬父母，帮助他人，命运一定会逐渐好转。
六亲不认指的是哪六亲,六根不净又是哪六根呢?
1、六亲不认：六种亲属： ① 父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。②外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。③ 父、母、兄、弟、妻、子。④ 父、子、兄、弟、夫、妇。
2、六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。 有时也指对谁都不讲情面。
3、“六亲不认”如今是一个成语，意思是对任何人都不讲情面，一就是一，二就是二，没有通融的余地，跟“铁面无私”意思相同。现代人常用来评价某个具体的人或具体的事。
4、六亲历代说法不一，大致有以下几种：指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。注：从是跟从的意思，从父兄弟就是父亲兄弟的儿子，从祖兄弟就是同一曾祖但不同祖父的同辈人，以此类推。
周武帝灭佛
周武帝亲政后第二年，关中荒旱，命当户拿口粮出来卖，而寺僧却借荒年放高利贷。奸人亦有匿于僧法之下，图谋造反.如北魏孝文帝延兴三年。沙门慧思谋反；又如太和五年沙门法秀谋反.皆须用兵讨平。
周武帝灭佛，目的虽然和魏太武帝灭佛一样，都是为了扩大财源，巩固政权，但是 在方式方法上不同：第一，这次灭佛，是经过多次辩论之后作出的，各方面都有思想准 备。
北周武帝灭佛正式发生是在公元574年，当时北周武帝强行限制僧侣人数，这一策略不仅增加了财政收入，同时也使得军队人数大大的增加了。
周武帝改革的第二步就是大力灭佛。当时北周的佛教，已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，而且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并农民土地，使农民生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。
”周武帝道：“只要百姓幸福，国家兴盛，我宁可受尽苦难。”仿佛可以看到他大义凛然的神色，这是何等的胸襟。而灭佛这一策略，也确实使北周的国力大大增强。
武帝时，佛教盛行，佛寺众多，阻碍了经济农业的发展，因为佛教不纳税，不参军，而且佛寺占地多，经常与官府挣地，而且大肆宣扬佛教教义，导致国家无粮可纳，无兵可参，使国家经济军事一落千丈，皇帝大权旁落。
