佛弟子能做屠宰业吗
1、即是佛教信徒，理应持不杀生戒，不宜从事屠宰工作。
2、卖猪肉属于屠宰业的链接，涉嫌犯杀戒，佛弟子不可以参与其中。
3、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中“正业”，就是讲佛弟子应该从事的职业问题。凡是违背佛教戒律的职业，学佛修行的居士都是尽量避免，做屠夫，因为违背不杀生的戒律，属于佛弟子尽量避免从事的行业。
佛教里吃肉的罪过和宰杀动物的罪过一样吗
杀的罪过大。吃的罪过也不小，相对间接一些。如果很喜欢吃肉，或者很喜欢吃某一种动物，甚至某一种动物的某一部分，这就会牵扯到很大一部分的杀业。也是报应很迅速的。最好就是戒杀，甚至不吃肉。
《楞伽经》中说“食肉与杀同罪。”《楞伽经》：“大慧！夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食，获大功德。凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。
都有罪。吃肉的罪更大。所有为获得肉食而杀生的行为都是为了吃肉的而杀。没有买就不会有杀害。
阿弥陀佛。示意杀生，当然有罪。信佛的人是绝对不能买现杀的鱼，也不能买活鱼，这种情况买活鱼是为了杀生。您应该直接拒绝家人的请求。
吃肉有罪，吃素是行善。善的反面是恶，恶的反面是善。没有杀生的心就是不杀生，比如你不小心踩死一个蚂蚁，你没有心要踩死它，那么就是不杀生。
佛教里吃肉的罪过和宰杀动物的罪过一样吗?
1、杀的罪过大。吃的罪过也不小，相对间接一些。如果很喜欢吃肉，或者很喜欢吃某一种动物，甚至某一种动物的某一部分，这就会牵扯到很大一部分的杀业。也是报应很迅速的。最好就是戒杀，甚至不吃肉。
2、《楞伽经》中说“食肉与杀同罪。”《楞伽经》：“大慧！夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食，获大功德。凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。
3、都有罪。吃肉的罪更大。所有为获得肉食而杀生的行为都是为了吃肉的而杀。没有买就不会有杀害。
4、阿弥陀佛。示意杀生，当然有罪。信佛的人是绝对不能买现杀的鱼，也不能买活鱼，这种情况买活鱼是为了杀生。您应该直接拒绝家人的请求。
关于佛教的杀生罪和有损自己阳寿和福报之说!
问题杀生是否减少自己的福报和寿命？杀生肯定是不对的，最好是不要杀。但是赵子龙杀人并非为了自己，他是因忠义君主，纵横沙场一生，是忠贞的代表之一。
(一)罪福报应经说：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。 (二)正法念经说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。 (三)毗娑沙论说：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。
短命的人是杀生太重，所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。
”以是故，佛说十不善道中，杀最在初；五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。
