佛教讲的法俗眷属是什么意思?
【三昧】（术语）梵音sama%dhi，旧称三昧，三摩提，三摩帝。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。心定于一处而不动，故曰定。正受所观之法，故曰受。调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。
佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
就男女的感情产生来说，最核心的元素是情欲(贪)。男女从相识到产生感情，是因为彼此爱慕的欲贪，因此通过交流、协调，而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析男女的感情。
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
如来密意传：这是最殊胜的传授方式，分为对自相续的传授和对他相续传授两种。
请问师父的师父叫师祖还是师公?
1、师傅的师傅有两种说法，一是师公，一是师祖。因为后来有了很多的女师傅，而女师傅的对象也叫师公或者师爹，避免混淆，则更多的还是以师祖来称呼。师祖的师傅叫曾师祖或者太师祖。
2、师傅的师傅叫师公或者师祖。一般生活中，把师傅的师傅叫师公或师祖，再往上一点就叫太师祖。
3、师傅的师傅要称呼为师公或师祖。师公 释义：指称老师的师父或父亲。示例：暮霭晚钟里，传来师公爽朗的歌声：“世人都道神仙好，我自逍遥把酒歌。”师祖 释义：老师的父亲或师父的老师。
4、师父的师父应该叫师爷、太师父或师祖，如果是流派的开创者，也可以称之为祖师；师公的称呼不标准，因为如果是女性师父，师公也可以指代师父的丈夫；古代起就有了师父和徒弟之说。这和中国从前的学徒制有关。
师傅的老公该怎么称呼
师傅的老公可以叫做：师丈，或师公。在现代女性老师的丈夫有两种称呼方式，一作“师公”，一作师丈。师丈 《太平广记》中有这么一段：师丈骋逸步於遐荒。
师丈。师傅的老公严格意义上来讲可以称为师丈，但也可以根据实际情况，叫一些比较口语化的称呼，比如叔叔伯伯之类的。
师傅的老公可以称呼为师丈和师公。在日常生活中，师傅的老公严格意义上来讲可以称为师丈，也可以称作师公，但也可以根据实际情况，叫一些比较口语化的称呼，比如叔叔伯伯之类的。
师丈是对师父老公的一种尊称，同时让人们听起来也更加亲近。师父的老婆称为师母、师娘。师父的同门师兄弟称为师叔、师叔母、师伯、师伯母；与自己同辈的师兄弟称为师哥、师姐、师弟、师妹等。
师父的老公可以称呼为师公。当然也可以根据实际年龄和人情世故便宜称呼，可以称呼为大哥、叔叔、伯伯等。
一般而言，称师傅的老公为师伯。但具体情况具体对待。
信心坚定,自心是佛。迷悟不退,开花结果
佛法千载难逢，祖道万劫难遇。光阴易度，人身难得。禅并不遥远，道在目前——在平常日用间，心中有道自有禅。本分大事自己办，歇即菩提，绿水青山。信心坚定，自心是佛。迷悟不退，开花结果。学佛法，明心性。
凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。
能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。 修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。
有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。
只因自心迷惑，故不能自悟，需借大善知识开示方能见性。当知愚人和智人，佛性本无差别。只因迷和悟程度不同，所以有愚和智区别。我现为大家解说摩诃般若波罗蜜法，使你们各获智慧。大家志心谛听，吾为解说。
. “凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。
师公教的师公教信奉的神祇
1、其实这些所指都是花婆，跟生育在关。花婆被称为“圣母”，且衍化为三个，是道教与花婆信仰叠合后，师公将原来的民间神灵归到道教神系后所改的称呼。道教是多神宗教，最高是三清神：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
2、师公教神祇的面具，又称“鬼脸壳”、“傩面”、“神面”、“面壳”、“戏面”、“代面”、“假面”和“假面具”等。
3、梅山师公教，可谓是法教之中最具有民族地域文化特色的法脉。门派中供奉翻坛张五郎为祖师爷，造型独特，是一位双手倒立，两脚朝天的猎神。其派中的五猖兵马独树一帜，发猖兵，收猖兵，多选用唱兵的形式。
4、中国神仙表(混合版，道佛上古的神仙都在) 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
佛教我是传字辈师傅是普字辈师公是善字辈是什么宗派
1、中国汉地多属于汉传佛教，共分为十宗，包括八个大乘宗派，分别为“禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗”；两个小乘宗派，分别为“俱舍宗、成实宗”。
2、临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
3、以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
4、皈依是皈依整个佛门三宝，不是反复皈依什么门派。禅宗有五宗七家，各有各的字派源流。就是一个宗派，居士也不分辈分，不按这个排座次，论资排辈无意义。
