现在做和尚疯狂敛财没人管吗,又是买房买豪车还买店面?
没办法，少林寺都是上市公司了，管不了啊，而且，人家是佛教文化。
而佛教的内部，普通的小沙弥是没有什么财产的，他们也等于是最底层的打工仔，高等级的和尚、住持、方丈才是真正的有钱人，他们所拥有和可支配的财富要远高于普通上班族，甚至不亚于当地的富商。
有闲钱的人想保值，建议还是买店面会更好一些。如果是好的地段的店面，可以赚钱。
目前，或许较稳妥的投资也只有买房，买房胜过了炒股、胜过了创业。很多人为了创业把房子卖了，结果还承担巨大的风险，却忽略了房子可能是较好的投资。
有人说法门寺的和尚都变着法儿敛财,是真的吗
所以真正做好事的人，不要让人知道。如果做好事，一定要有媒体介绍，要报章上能够看到，这不是真的好事。你这个心还没有离开名闻利养，你不是真心，你这个善是假善、是伪善，不是真善。
为京剧中的重要行当之一。 须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，集纳了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷。这样，你的才华便会很快显露出来。
对此，资深的网友替法门寺解释到，这是个误会，寺庙和景区有着很大的区别。
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。 《西游记》读书笔记⑤ 西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经，普度众生。
比如：当有某件事情处理得不好时，领导批评人，此时领导就是黑脸的角色。此时，如果有一个人出来打圆场，向着被批评的人说话，此人就是白脸的角色。而如果有人担心双方僵持，下不来台，出来劝和，这就是红脸。
佛教团体,大部分都是骗取钱财的!当远离之!如果他们有能力,就不会
佛教团体，大部分都是骗取钱财的！当远离之！如果他们有能力，就不会骗取大众钱财。如果他们慈悲，也不会骗取大众钱财。
何谓真与假？皆是自己的执着分别之心，修行不往外修，只修自己。
更有甚者，一些导游与寺庙外冒充和尚算命的人勾结，骗游客钱。这些现象不仅侵犯了游客和朝圣者的权益。而且对佛教形象和地区和谐稳定也有负面影响。
那他们的直接劳动成果当然就不是创造经济财富了！当然，不是每个僧人都可以被称作和尚的，每个寺院基本只有一个僧人可以称作和尚，那就是方丈！ 在南传国家，大家都知道绝大部分的男人是出过家的。
如果能劝动，当然要劝阻他，别让他做。现在打着佛的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这都是多大的罪过呀！我们可以为他们念金刚萨垛心咒或其他经咒，回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
矛盾一：寺院经济行为与佛教伦理规范的矛盾。根据佛祖临终的遗嘱而形成的《佛教遗经》中记载：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑，不得砍伐草木，垦土掘地。
大乘佛教为什么敛财
1、大乘佛教为什么敛财，无论是什么教，是人都有欲望，是人都要生活，而财是人不可缺少的一部分。
2、因此，当政府与当地开发商或旅游部门在佛寺发生冲突时，往往会偏向于经济利益。也就是佛教被地方政府当成了敛财敛财的工具，商业化的情况严重。
3、比如早年出家当过和尚的明太祖朱元璋，在即位之后就大力整顿佛教，设置僧司衙门，限制僧人出家数量，将僧人划分为明确的禅、讲、教三类，并颁布《申明佛教榜册》和《避趋条例》强制规范他们的行为，遏制他们的敛财手段。
4、佛教是宗教之一，是合法的信仰，所谓的信仰都是有一定精神的，也是宗旨，小学生初写作文时老师强调抓住中心！有句话说的好：无得法，求菩萨。
佛教是不是骗吃骗喝?收脏敛财?一堆白吃饱的骗局、小儿科把戏?信者均为...
·第一点，在训练营里的食物是不是足够营养、能量足够少，但是营养够不够全面、维持身体健康的基本要素是否全面。 ·第二点，你在里面吃的肯定不是根据你自己的个人特点、个人情况而设计的，大家都是一模一样的饮食方案。
赵老师真的在利用佛法敛财吗?
1、地藏经》《金刚经》《佛说阿弥陀经》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《释迦牟尼佛传》。再去看赵老师讲的因果教育，您就懂了。真理永远是真理，就象被灰尘遮住的金子，有慧眼的人一眼就看出来了。
2、赵老师讲因果仙家帮人看病，怎么看？他知道这病是怎么得来的吗？病表现在人身上，都是业因果报了。
3、这个当然有。推荐阅读：印光大师关于“魔众”与善知识的辨识《一目了然，看透“魔众与善知识”》 http：//hi.baidu.com/%C6%D5%CA%A9%B8%CA%C2%B6/blog/item/5a23e44513f9be5a510ffe4e.html 点击即可。
4、微妙的法门和真理，无法只靠文字来表现传达，所以学佛应该从义理上去了解佛法，而不应该在语言上推敲、计较、执着、否则造成文字障，只会与道相去日远。
5、说法者多，明法者少，明了无为之法者如凤毛麟角。不能以明心见性为宗旨的讲法，都不是真正的佛法。
