佛教是消极的吗
1、有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
2、由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
3、所以说佛法并非是消极的。 大乘佛法是积极的,是无为的,一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
佛教的思想很消极吗,为什么?
1、不消极。人活世上不能只看表面,沉迷于名利而不注重调御身心,盲目乐观,只会一事无成。佛教导孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业,心安才能叫安居,再才能乐业,无后顾之忧。
2、由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
3、有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
4、佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。根据佛陀的教义, 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性,也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法,苦的彻底止息就是涅槃,这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
5、佛教思想不是消极的。佛教的典型思想就是自利而利他,通过对自我的修行来帮助他人,提倡时时行善,心存善念。这种思想不是消极的。同样,也只能说佛教是避世,不能叫厌世。因为他们的目标是要帮助所有,对所有人行善。
佛教是不是消极的?
1、佛法不是消极的,佛法博大精深,适合各个层次的人,关于放下世间名利,四大皆空的理论,是高级心法,适合佛缘深厚之人,这些,你了解即可。
2、佛教思想不是消极的。佛教的典型思想就是自利而利他,通过对自我的修行来帮助他人,提倡时时行善,心存善念。这种思想不是消极的。同样,也只能说佛教是避世,不能叫厌世。因为他们的目标是要帮助所有,对所有人行善。
3、佛教的思想并不消极,而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢?不一定,要看这个和某个事物接近到底是好还是坏,如果是坏就当远离,如果是好当然不当远离。
4、佛法是积极的,是无为而无所不为的有人认为:既然佛法讲一切都是空,一切都不要执着,一切都要放下,那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了!佛法是积极的,是无为而无所不为的。
佛教是不是一种消极的宗教
1、由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
2、错。佛教是积极的、勇敢的、乐观和正信的。大山里办了一个佛学院,旁边的农民兄弟们起初以为佛子们“不是懒汉不做僧”。经过几个月的观察,才完全改变了看法,完全被他们的刻苦、精进、乐观、善良、诚实所征服、所感动。
3、佛法是积极的,是无为而无所不为的有人认为:既然佛法讲一切都是空,一切都不要执着,一切都要放下,那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了!佛法是积极的,是无为而无所不为的。
4、佛教,更多的是积极。平常人所说的消极,是认为佛教告诉人要出离轮回,人生八苦,万法皆空等等,看起来好像都是负能量,但仔细琢磨,懂得“负能量”的道理,能帮助人清醒认识客观事实,提升觉悟。
佛教的消极意义佛说无欲无求是不是什么都不干
佛说无欲无求,世间万事万物都是从无中来,到无中去,拥有的事物都是有限的,欲望再多,也满足不了,总有力所不能及的地方,所以,只有无欲无求,才能拥有一切。
意思是:不折腾,顺应事物的自然本性。如此,人就没有私心,没有私心,就产生不了私欲,没有私欲就没有需求。
佛说一切空,于是很多人就着了空,认为这是消极,或者像题主这样认为啥都不干了,还有甚者直接自己找根绳子“往生”了,这些都是愚夫愚妇初闻佛法大意之后的正常反应。
无欲无求是指没有欲望和要求,没有欲望就不会有痛苦和烦恼,没有要求就不会有失望和失落。佛教认为,人们应该放下欲望和要求,追求内心的平静和安宁。四大皆空是指世间万物都是虚幻的,没有真实的存在。
不是。所有的宗教都是教人对现实名利的欲望要淡薄。佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。包括各种教义及教义所表达之佛教真理。
不算。佛教讲的无欲无求,指的是无贪欲,无贪求。