佛教乞讨食物也有理论支持,那人人学他乞讨,天下谁人干活种粮食呢,站在...
佛教倡导的是一种布施，有财布施，法布施和无畏布施。并不是让大家不劳而获，是通过僧人的乞食让众生明白布施的重要性。
印度早期僧侣进行乞讨活动，是因为佛教创始人释迦摩尼认为僧侣从事生产活动是修行的大敌，所以生存方式只能靠乞讨。1，关于吃肉的问题。实际上，汉族佛教徒吃素，这在世界佛教史上是个很特殊的现象。
如果老人卖的东西，我但凡能用的上，可以去买；如果用不上，还不如直接给点小钱来的实在。当然是买一些他的小摊上的东西啊，如果你的经济条件还可以的话，尽量全部买下。
虽然他是旗手，但他很不幸地赶上了铁杆庄稼。王凤山家境贫寒，7岁开始乞讨。他的命运与他的弟弟侯相似，甚至比侯的命运还要糟糕。不管怎样，后跟一位著名的大师学过唱戏，而只能跟老乞丐艺人海峰学数字。
不捉金钱戒。 日中一食。 行脚。 乞食。 不接客僧礼。 一切供养归常住。 三衣钵不离身（十八种物齐备）。 不化缘、不求人。
释迦牟尼佛为什么要乞讨?他自己不能赚钱吗
1、释迦摩尼明确否认灵魂存在，自然也否认了轮回存在，当然不会”吃死去的亲人了”。印度早期僧侣进行乞讨活动，是因为佛教创始人释迦摩尼认为僧侣从事生产活动是修行的大敌，所以生存方式只能靠乞讨。1，关于吃肉的问题。
2、对于他们的宗教信仰来说，向乞讨的人赠予物品和钱财，是对他们自己的一种赎罪，能够减轻他们自己的罪责。去世之后可以少一些折磨。所以，乞讨在我所在的这个县城已经成为一种风尚。有的乞讨者，甚至月入万元。
3、我的回答是没有，因为，佛教的建立初期，释迦摩尼的初衷是百姓生活的疾苦，而不是一辈子修佛。他离开了王族的生活，继而来学习禅宗，了解佛教，在学有所成之后再成立的佛教，想要为百姓祈福求得安稳。
4、阿弥陀佛是极乐世界教主，释迦牟尼希望众生都能进入极乐世界，因此让我们称颂阿弥陀佛，希望阿弥陀佛能够来接引我们。
5、我们不要把今天的王子的光辉形象加之释迦牟尼身上，释迦牟尼就是一个苦孩子，不然，他创立宗教干什么？因为真苦，为解决苦的根源，所以释迦牟尼创立了佛教。
6、没有说，而且佛祖自己也吃肉，但他吃的是净肉，据记载，佛祖在拘尸那伽城外娑罗双林灭度后，有人怀疑是被人毒死的。被谁毒死的？他的信徒淳陀。淳陀是谁？是一个社会地信较低的金器的加工者。
关于佛教的托钵乞食
在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”。托钵乞食，在很大程度上难以获得社会大众的认同与尊敬。其次，僧团人数增加，寺院偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。
托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。托钵去除瞋心培养慈心。
乞食，又称为托钵、分卫、行乞，是比丘为资养自己色身，乞食于人的一种行仪，也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食作为佛世比丘的修行方式，具有其来由与含义。比丘在乞食时应当遵循正确的乞食原则，具足必要的乞食威仪。
我不明白,佛陀为什么要乞讨,他不是解脱了怎么还为饭发愁
1、古时候乞讨有目的的。我这方面了解不深，只能说点点我知道的而已。古时候，和尚是不持钱财的，因为有钱了，就有烦恼了。
2、佛有三身，法身、报身、化身。不生不灭的，是佛的法身。在人间吃饭的，是佛的化生。佛化身到人间，当然要与人类相同，有人类的形象，有人类的生老病死。
3、有认为“我”即所谓“心”或“识”，此“自我”或“灵魂”是永恒不灭的实质。相信一个人有灵魂，在佛陀说教中看做是一个难以消除，为人们所特别喜爱，为多数思想派系所固执的问题，这种特殊信仰即使在现代也很顽强。
4、再下山来化。因此就发大心，把自己所带的饭菜，诚诚恳恳地双手捧著供养老师父。他以慈悲心接受了这份饭菜。饭吃完以后，就遵照佛陀的教导，念诵祝愿偈文：‘所谓布施者，必获其利益，若为乐布施，后必得安乐。
5、乞讨，不算欠，因为施舍的人是完全自愿的，与慈善捐赠一样，没有必要还。偷盗、贪污、诈骗、欠债不还，等等，干这些事情的人，将来后世才会悲惨，他所欠的债必须一一加倍偿还。
6、其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。
