藏地和中原哪个是佛法的中土?
在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是佛法中土。汉地信仰佛教、学修佛法、取得成就的人也非常多，佛法在汉地也是遍地开花、非常兴盛，所以汉地也是佛法中土。
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
通常而言，南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。以金刚座为主的印度所有城市，被称为地界中土。
所谓的中土可分为地界中土与佛法中土。地界中土：通常而言，南赡部洲中央印度金刚座是贤劫千佛成佛的圣地，远离四大的损害甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬桶一般存留，它的中央有菩提树严饰。
以前印度是佛法中土，现在汉地和藏地都是佛法中土，出生在这样的地方，这样的环境里，就叫环境圆满。根德圆满 是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根这五根不残缺，如果残缺了，法根不圆满、不具足，修行上会有障碍。
现在的中土佛教和藏传佛教的区别是来源于道德习惯。其实，现在的藏传佛教曾经在中土广传，因为是唐朝，所以当时叫做唐密。
佛教说的四大部州在什么位置?
东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲 四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。
四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。读法为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。
四大部洲分别在东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。读法为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲。
四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲。东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
四大部洲分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，而佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。
四部洲 须弥山 这些概念 都是佛教从婆罗门教和苯教继承过来的。须弥山实际上就是冈仁波齐，四部洲是以冈仁波齐为中心对周围的印度次大陆 中亚 青藏高原和中国的划分而已。
佛教词语边地什么意思?如何解释?
意思是“不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成错误罪行，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，于五百年的时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受诸不幸处罚。
此外，“边地”也指难以获得正法之地，常常与邪见之人的生存环境紧密相关。
边地指边远地区，过去指边界地带荒无人烟的不毛之地。没有三宝，就是说出生到没有佛法应世的荒芜地区，这在佛教中属于八无暇，属于极恶果报之一。
佛教五洲指的什么五洲
1、四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。
2、五洲指全球：欧洲，美洲，非洲，亚洲，澳洲。九州是中国，禹贡九州，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。
3、五洲一般为五大洲的简称，亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 澳洲 和 美洲（因为旧时对世界认识不全）。但是同样必须注意的是，湖北有古地名叫五洲，今天属于浠水县。1五伦旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。
有谁知道中国佛教信徒比较集中地省份有几个?
1、个人认为这些地方并非边地，反而是佛教文化盛产之地，佛教宗派较多，天台宗即来于浙江。所以这些地方较为富庶，人民福报普遍较大。或许这里面有一些因果的关系。边地一词，个人认为，并非指中国的边界即为边地。
2、云南省 中国唯一一处，也是世界唯一一处，佛教三大部派（汉传，藏传，南传）同时运行的地方。
3、佛教传入中国，有文字记载的最早是在公元前2年汉哀帝时。先是通过丝绸之路传到现在的新疆地区，然后又传到内地。1998年，中国佛教协会举行了一系列活动，隆重纪念佛教传入中国2023 年。
4、论南传佛教，应该是泰国，泰国95%的人信仰佛教，可谓最兴盛。论藏传佛教，应该是中国西藏，西藏90%的人信仰藏传佛教，也是佛教最兴盛的地区之一。
5、据几年前人口普查，西藏现在有户籍人口三百多万人，大多数都是佛教信徒。西藏有少量伊斯兰教徒，也有少量天主教徒，还有少量雍仲本教的教徒，但90%是佛教徒，估计佛教徒人数接近三百万。
6、公元837年，藏王赤祖德赞被刺，钵教势力的朗达玛即位，迫害佛教徒，逼僧尼 还俗，后来被佛教徒所杀。朗达玛在位虽然短短四年，但对西藏佛教的伤害很大，藏史上称为“毁法期”。
