在佛陀眼里什么是美色
1、外边一张美丽的皮，包着鲜红的血肉，屎尿，筋骨。不会一直存在，会变化衰老，并最终化为尘土。
2、佛云：“当思美人，身藏脓血，百年之后，化为白骨。”2 前人有云“当思美女，身藏脓血，臭秽不堪，百年之后，化为白骨。”3 。《金刚经》云：当思美女，身藏脓血，百年之后，化为白骨。
3、舍利弗望着阿摩巴离，然后再望着佛陀。他看到佛陀自然轻松的目光。他的脸就像个美丽的圆月。佛陀的眼睛清澈慈祥。舍利弗感到佛陀的从容自在和喜悦，都在那一刹间渗进了他自己的心内。阿摩巴离也是直接望着佛陀的眼睛。
4、佛家的经典解释，色是世界的一切有形之物，包括我们人自身，这种解释是非常广义的；狭义的解释则是美色、女色、颜色。佛说：色即是空，空即是色。
5、色即是空，出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》，原文是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”其实色即是空这句话的意思与大众理解相去甚远。我就说说自己的理解。
6、在黑暗寒冷中，一根火柴的光热是优，阴凉是劣；但在烈日沙漠里，一片阴凉是优，光热是劣。所以世间没有优，也没有劣，没有优胜劣汰。
佛教如何看待美女
“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。由此使其女性特征更具备了受欢迎的成分。那么依照“因果”观念。
佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难，人的容貌前世修来的，而你命运的好坏是你自己一手造成的。有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。而这个美感并不是差别心的美感。或者干脆说没有美感，而是天地大爱。
佛说长相年轻的女人,佛说女人太漂亮不好
佛说长得特别漂亮的人、皮肤白漂亮的女人命不好的原因有这些：容貌出众的女人可以不劳而获。
复有十业。能令众生得端正报：一者不嗔。（无论他/她者如何对待自己都不能起嗔恨心或是表现出愤怒，要心平气和的对待人事物）二者施衣。
佛说长的漂亮的女生1 佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难，人的容貌前世修来的，而你命运的好坏是你自己一手造成的。有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
佛说女人漂亮是什么原因
1、佛说长得特别漂亮的人多劫难 佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古红颜多薄命，仿佛长相漂亮的女人，就不该有好命似的。
2、所以古人说，“红颜薄命”，虽然有点过了，而且对于女子不是很友好，但是说的还是在理的，越漂亮的人，婚姻都比较坎坷。漂亮的人，心沉不下来 诸葛亮在《诫子书》里说，“静以修身，俭以养德。
3、佛说长得特别漂亮的人多劫难佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古红颜多薄命，仿佛长相漂亮的女人，就不该有好命似的。
4、多忍辱，不生气 多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。”说明长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。“为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体柔软，口气香洁。
关于佛家说“美女是脓血”的原话是什么
骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。
还有一种说法是：“皮下三寸皆白骨，爱就是爱”。释义：容貌美丑不过是表象，内里是没什么分别的，都是皮下白骨，生命如朝露，如此短暂，没必要在意这些表面的东西。
“当思美女 深藏浓血”，“观身不净”一章。“百年之后 化作白骨”，念“死”一章。
一定是佛教的。是讲有个人，送了美女给释迦牟尼，结果人家大神白眼一翻就说，不就是一堆烂肉包着皮囊嘛，有虾米大不了。。就这么回事，你可以去找找。回答者： 一遇难求 | 二级 | 2023 -8-21 20：03 正解。
所谓五障，就是女性不能成佛、不能为魔王、不能为天帝释、不能为梵王、不能为转轮圣王。其证明晚期的大众部、一切有部及初期的大乘空系，对这种观念持有异论。
愚者见欢喜， 不惟后受祸。」佛说如是，优填王欢喜即以头面着地，白佛言：「实从生以来，不闻女人之恶乃尔！男子悖乱随之堕罪，但不知故不制心意。从今已后终身自悔，归命三尊不敢复犯。」为佛作礼，欢喜而去。
