得失随缘,心无增减是什么意思?
1、得失从缘，心无增减的意思是不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这句话出自《续高僧传》，《续高僧传》是唐释道宣撰传记。经过相当时期的收集资料，写成《续高僧传》三十卷。
2、“得失随缘，心无增减”的意思是对于得与失不要太在意，一切随缘心情就不会有大起大落。出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》。
3、“得失随缘，心无增减”，这句话出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，意思是：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。
4、是啊。是与佛学有关。“得失随缘，心无增减”出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》意思是得失随缘，就是不执着，得是机缘成熟，条件具备，失是条件不具备。不必太在意。而心的本性是不会有所增减变化的。
5、这句话的意思是不要过多在乎得与失，一切随缘，心无增减，才能保持一颗平常心。若没有贪求，就会得到快乐。《二入四行论》是由菩提达摩的弟子昙林所记诉的菩提达摩的语录。此论在近代才被发现，故仍无定本。
佛教中如何看待人的得失
永远扭曲别人善意的人，无药可救。 3福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
十余所佛教学院，而且获得世界上二十多所学校的名誉教授及博士学位，让我更加肯定：失去机会，并不是失去一切；人只要努力进取，开展前程，希望的机遇，就会不断向我们招手。
有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
有些人可以期待，但不能依赖。天下者，得之艰难，则失之不易，得之既易，则失之亦然。正如佛家所说：“人生莫问得失，一切都是天意”。我们要正确的、如理、如情的，理解和诠释佛家给我们开示的自然宇宙人生的道理。
佛教,怎样对治得失心
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。 4当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
调伏嗔恼，以慈心来管理，不但能对治自己的嗔心，也能化解他人的嗔心，达到冤亲平等，问题也才能解决。
决定不再犯同样的错误。这叫做修正行为，也就是修行。第三 真诚地求佛慈悲加持帮助你减少过错造成的损失和伤害。这是佛前忏悔。重要的是心里有佛，不必专门去找个菩萨像。总之重要的是修心不是注重形式表象。
