佛教有哪些法门
佛教有84000个法门。这是表法，佛教的法门有无量无边，根据众生的根性而现。
佛教法门略有五种，为禅、教、律、密、净。而择其最契理契机，最圆顿至极，人人可修而成功者，唯净土宗之念佛法门！印光大师云；一句南无阿弥陀，诚为我佛之心要；竖彻五时大小乘，横该八种权实教。
宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。密宗密宗，中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。
解门四宗：天台宗、三论宗、华严宗、法相宗。行门四宗：禅宗、净土宗、密宗、律宗。
一般认为， 修习般若波罗蜜多法门属于六种到彼岸的法门之一， 又称为六度， 具体说， 这也就是大乘佛教修习的基本内容。
佛教常说的“五乘教法”是什么意思
人乘——佛教导人应该孝敬父母，积德行善，人生才会平安幸福。天乘——佛教教导我们修五戒十善，将来可以升天享福。声闻乘——修四圣谛，等，证阿罗汉果。辟支佛乘——修十二因缘，等。证辟支佛。
五乘是：佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（或云佛乘）。五乘指运载众生到善处的五种法门。‘乘’乃梵语ya^na之译，有道、船、车，或运载之义。此处喻诸佛教法犹如舟、车，可运载众生至所期之果地。
所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教化众生，依众生根机的不同，而将之运载至理想世界的五种法门。
小乘，中乘，大乘，上乘，分别指小乘佛教、中乘佛教、大乘佛教、最上乘教法。小乘：是佛教的一个派别。小乘是“阿罗汉法”“辟支佛法”。
大乘教法与小乘教法的区别
在修持方法上不同 小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
性质不同：大乘佛教是能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具。小乘佛教是对三乘佛法中之：声闻乘和缘觉乘的统称。修行实践上不同：小乘佛教一般主张修阿罗汉果，以求得自我解脱的空寂之悟。
流传地区不同 大乘佛教：大乘佛教包括了中国内地，也包括了韩国、日本、越南这一带。小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹罗北部和中部地区。宗旨不同 大乘佛教：大乘佛教主张行菩萨道，要普渡众生。
法华经》、《无量寿经》等；小乘佛教主要经典有《阿含经》等。主要流行地区有区别：大乘佛教主要流传于中国、朝鲜、日本等国，属于北传佛教；小乘佛教主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国，属于南传佛教。
哲学理论不同 小乘：主张“我空法有”否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在 。大乘：主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。
什么是佛法中常提到的通教,别教,圆教,三藏教
1、通教的经典，不比三藏教，有阿含、毗尼、阿毗昙等别部可指；凡是方等、般若部中的经典，有明三乘人共禀共行的，便是属于通教。 3。别教，是三界外菩萨所修学的法门。
2、（1）『藏教』，藏即含藏之义，谓经律论各含一切文理，故名藏教。（2）『通教』，谓通 前藏教，通后别、圆，故名通教（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无 生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。
3、通教，是通别，通藏的，如果根性好的，就被别教接走了学比较入大乘果位，如果根性差的就被藏教接走证阿罗汉辟支佛果位。此教极果是辟支佛，但是会被别圆二教接走证菩萨果位。
4、藏通别圆四教， 是如来随众生根机，所说相契众生心机的法。 依此义理， 祖师大德依义而立此名目。藏教， 为小乘根性， 说经律论之三藏， 故名藏教。大乘亦有三藏， 此单指小乘说。
佛门基础:什么是五乘教法
人乘——佛教导人应该孝敬父母，积德行善，人生才会平安幸福。天乘——佛教教导我们修五戒十善，将来可以升天享福。声闻乘——修四圣谛，等，证阿罗汉果。辟支佛乘——修十二因缘，等。证辟支佛。
五乘是：佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（或云佛乘）。五乘指运载众生到善处的五种法门。‘乘’乃梵语ya^na之译，有道、船、车，或运载之义。此处喻诸佛教法犹如舟、车，可运载众生至所期之果地。
五教是指：小乘教，是教钝根小机之法，但说生空，而未说法空，故又称为愚法声闻教。大乘始教，是出小乘，初入大乘的教法，虽说大乘，而未及究竟微妙的理性，故名始教，有相始教和空始教之分。
“声闻乘”、“缘觉乘”“菩萨乘”。或按照五乘教法分：“人天乘”“声闻乘”“缘觉乘”“菩萨乘”“佛乘”。
佛教分为五乘教法：人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘(五乘教法在以后的章节中细述)。但佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础。故人天乘即是佛乘的始阶。
五乘共法是人间的佛教 我们知道佛教分为五乘，人、天、声闻、缘觉、菩萨。人天乘的佛教，重于入世的；声闻缘觉乘的佛教，重于出世的。我们常讲具有人天乘入世的精神，再有声闻缘觉出世的思想，那就是菩萨道。
