佛教修成正果为什么要历经磨难?
好人成佛就要历经磨难，就是说好人已经具备成佛功德，历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀，就同样具备好人成佛的善根福德因缘，历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
这个需要你自己细心体会，别人讲的都是别人的，自己悟出的才是真正的道。
以佛教对“修成正果”的定义来说，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
经历磨难才能成佛，这是很正常的一件事情，当你经历磨难的时候，你的心就更加的巩固了，所以有一句话叫做吃苦了苦，在你想要成就的时候，你就必须要去吃苦。
佛教反对无意义的苦行，认为刻意折磨自己的身体，这样是不能得到解脱的。佛陀时代的很多出家弟子过得很快乐，完全拥有正常的出家生活；在家弟子中，很多都是大国王、大长者，拥有大量的财富。
还有，你经历磨难跟你来生享福没有什么关系，除非你是心甘情愿为众生受苦，就像耶稣一样愿意为了世人的罪恶赎罪，情愿被人钉在十字架上而不生任何怨心，这种心胸什么都不用经历了，直接可以做天人甚至可以做某个世界的天主。
佛教修成正果有什么好处啊?
要成佛了，有什么好处呢？那就是不在下地狱，不再六道人轮回。
想法可以是形象化的影像，也可以是抽象化的概念。意，在佛教来讲是唯识学的第七末那识，有思量之义，恒审思量第八阿赖耶识为我，我见、我爱、我慢、无明，有思考、辨别、判断、分析、综合等的作用。
第二步是除掉心智的作用，烦恼与菩提莫分别，佛与魔莫分别，般若与愚痴莫分别；第三步是忘掉财色名利、功名利禄。
从小乘佛法来说，正果---就是进入不生不灭的涅槃，摆脱我们这样生生死死的轮回的状态，即阿罗汉圣果。
佛教修大道和修成正果有什么不同?
1、佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死。佛教和道教对来生今生的态度不同。佛说来世，道重今生。
2、意思是进道功程（修行的进度）分为四级：一证得空身即得须陀洹果。二证空心即得斯陀含果。三证空性即得阿那含果。四证空法即得阿罗汉道。得道之人即修成正果，不入六道，解脱于轮回，成佛是也。
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4、因此，修成正果是一种积极向上的理念，呼唤人们在人生道路上追求有意义和有成就感的目标。修成正果是一个倡导个人成长和自我实现的理念，在不同的领域和层面都能应用。
5、道家最后的目标是求作仙、成长寿仙、 白日飞升、阳神出窍、阴神出窍，到此地步，依道家来说，便是「修成正果」，可于「仙班排列」了。
6、可以断轮回，有六神通 （一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。（二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。
正果是什么意思
1、正果：佛教指修行得道。正果一词佛道修行者通用，修道有所证悟，谓之证果。修行成功，证得之果与邪魔外道之盲修瞎炼所得之果有正邪之分，故曰正果。简言之，正道修行者所证之果为正果，邪道修行者所证之果为邪果。
2、佛教语。指修行得道。因与外道的修炼有正邪之分，故称。多比喻好的、正经的归宿：修成正果｜得成正果｜终归正果。
3、可以称为“修成正果”。普通理解：对某件事情持续努力，终于修成正果，得到想要的结果。比喻一个人通过不断努力、艰苦奋斗，终于取得了可喜的成就。也可以用于比喻一个人终于有了出头之日。
4、修成正果是一个成语，意思是通过自己的努力和修行达到成功或成就目标。以下是关于修成正果的描述：成语解释 修成正果这个成语源自于佛教词汇，原指修行者通过修行达到最终的解脱和超脱。
5、\r\n释迦牟尼之所以能修成正果关键是他有“佛性”，而“佛性”的根源是“人性的善”！他用仁爱这种心来教化众生。
什么是正果?
1、正果：佛教指修行得道。正果一词佛道修行者通用，修道有所证悟，谓之证果。修行成功，证得之果与邪魔外道之盲修瞎炼所得之果有正邪之分，故曰正果。简言之，正道修行者所证之果为正果，邪道修行者所证之果为邪果。
2、佛教语。指修行得道。因与外道的修炼有正邪之分，故称。多比喻好的、正经的归宿：修成正果｜得成正果｜终归正果。
3、邪因接邪果，正因接正果。为区别于“外道”、“邪因”，修行佛法而证到的境界、果位。谓之“正果”。
4、正果，修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
5、正即正而无邪，果即成就之意。无上正等正觉佛的圆满究竟福报正果，才是解脱生死轮回根本，获得生命永恒清净得大自在，《西游记》真经目的即在于此。
