基于佛教文化的回族群体除了龙山回族还有哪里的?
1、宁夏回族自治区 宁夏回族自治区位于中国的黄河流域上游，这里是回族群体的聚集地。因此，它的民俗文化十分丰富，亦有着独特的经济特色。
2、还有藏族人民也在丽江这片土地上居住着。他们信仰藏传佛教，善于经商和手工艺制作。丽江地区的古城区域内，也能看到许多藏族商铺和藏传佛教寺庙，给这里增添了浓厚的藏族风情。
3、肯定有的，因为佛教是开放的，随时欢迎任何人加入以及学习；至于本身是回民，但也不会限制来信仰佛教，只要宗教允许看其他宗教的书籍，就可以来学习佛教的理论，乃至去实践。
4、当代信仰佛教的回族群体客观存在。中国有建立在符合自身国情、民情基础上的社会主义。回族有回族特色的佛教亦如此理。
5、%；信仰伊斯兰教的回、东乡、保安、撒拉等少数民族占总人口的57%，东乡族和保安族是以临夏为主要聚居区的两个少数民族。州内伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教五大宗教俱全。信教群众180万人，其中伊斯兰教114万人。
6、源远流传的道教文化，独具特色的碧水丹山，以及现今所知历史最悠久、规模最大、出土文物最多的崖墓群，构成了这里自然、人文景观的“三绝”。龙虎山的著名景点有天师府、上清官、龙虎山、悬棺遗址和仙水岩等。
回族有信仰佛教的吗?
回族的信仰主要包括伊斯兰教、佛教和基督教，具体内容如下：伊斯兰教：回族信仰的伊斯兰教强调清净自持，遵守戒律。其基本信仰是“万物非主，唯有真主”，即一切事物都是真主的造化，都要服从真主的主宰。
肯定有的，因为佛教是开放的，随时欢迎任何人加入以及学习；至于本身是回民，但也不会限制来信仰佛教，只要宗教允许看其他宗教的书籍，就可以来学习佛教的理论，乃至去实践。
当然可以。 佛教化的众生不分种族，不分性别。信佛，要真信，不要迷信。 入门很关键。你要知道：佛教，不是宗教，不是神道，不是学术。佛教是佛陀对一切众生的教育。佛教，给不了你你想要的，他会告诉你方法去得到。
当代信仰佛教的回族群体客观存在。中国有建立在符合自身国情、民情基础上的社会主义。回族有回族特色的佛教亦如此理。
东南竟然有特别多的回族人信仰佛教和道教?
当然有，福建的泉州回族就是信奉佛教和道教。泉州的回族，主要分为晋江的丁姓回族，和石狮惠安的郭姓回族。泉州艾苏哈卜清真寺是中国现存最古老的清真寺，灵山圣墓是圣贤的安葬地，这些遗迹说明伊斯兰教盛行过一段时间。
巍山，又名巍宝山。位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县东。据道教史籍记载，五斗米道曾传播到巍山一带。巍山主峰南北两侧有宫观20余座，以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大，主祀老君、斗姥、吕洞宾、张三丰等。
白族主要信仰佛教和本民族特有的本主神，也有人信仰道教和原始宗教。 傣族 傣族是云南的特有民族之一，约有122万人，主要分布于西双版纳州、德宏州、普洱市和临沧市。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
教徒分布情况在很大程度上以民族聚居情况而定，如华人多的地方主要是佛教，印度人多的地方主要是印度教，马来人就自然是伊斯兰教了。菲律宾和东帝汶的主要宗教是天主教，具有很大的影响。
佛教是从印度传入中国的一个宗教，因为古代皇族宗室的扶持，佛教对于中国的影响非常的深刻。闽南人的妈祖是闽南的一种宗教信仰，在闽南有很多人都信仰妈祖，因为妈祖能够保佑他们出海平安。这也是一种宗教文化。
回族简介
1、当代信仰佛教的回族群体客观存在。中国有建立在符合自身国情、民情基础上的社会主义。回族有回族特色的佛教亦如此理。
2、回族是我国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2023 年，不包括台湾省），全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，全区拥有回族人口1825万，占全国回族总人口的19%。
3、回族是“回回民族”的简称。回族历史上从事内地和边疆屯田垦牧，农户多附带经营牧业或运输业、手工业、小商业。回族工匠在制香、制药、制革、制炮以及矿产的采冶上都较为著名。
4、回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。
5、回族内部分波斯回（血统的老回族）和色目回（宗教的新回族）。前者是唐宋的中东人和中国通婚的后代，信仰多种宗教，包括佛教，道教，明教，景教，因为政治原因。明教和景教几乎消失。波斯回分布在福建。
晋江丁姓是回族吗,他们信仰什么教?
当然有，福建的泉州回族就是信奉佛教和道教。泉州的回族，主要分为晋江的丁姓回族，和石狮惠安的郭姓回族。泉州艾苏哈卜清真寺是中国现存最古老的清真寺，灵山圣墓是圣贤的安葬地，这些遗迹说明伊斯兰教盛行过一段时间。
尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。
丁姓为回族古老的姓氏之一。“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。”（《东里文集》）丁姓大部分是来自先祖经名的尾音“迪尼”（Din），按汉语发音则可读或译为“丁”。
丁氏的第二支姓源来自於姜子牙一族。源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》[4] 等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。
如《灵山房集高士传》云：“鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。
