从开悟到修成佛,最快要用多长时间?
1、历史上有名的例子：禅宗六祖慧能是八个月大开悟，又经十几年巩固；还有一个与慧能同时代（唐代）人永嘉师，人称一宿觉（一晚上就成了）。这二位都是累世修行至少到六地菩萨以上境界，才有这么快就开悟的现象。
2、据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。
3、据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。另一说为30成道，弘法49年。因此，佛陀用了11--16年的时间修成佛。
4、最易最稳最快成佛之法，莫过于弥陀大法，此法如专诚一心修持者，七天即成，到命终时，一心往生或一心求弥陀慈悲接引，或观想唯心净土，本性弥陀，我即弥陀，弥陀即我，是心是佛，是佛是心，无不成就。
弘一法师修成什么果
林子青概括说：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。
弘一法师，从尘世中来，却又参透了尘世；他精研佛法，他的了悟又超越了佛法。至此，已不适合用法师称呼他，反朴归真，他就是他，弘一。他是人类史上少有的真人，从其书法作品也可见一斑。
也就是说，弘一法师虽然晚年出家修行，但此修行的最终结果是：未悟道得法。
舍利塔的高低，与法师生前修行果位没有直接关系。虽然，在佛教界，弟子们为圆寂的法师修建舍利塔会考虑法师的修行、辈分、地位、德行等等，但不会根据法师证得的什么果位。
李叔同先生中年以后开始学习佛教，他认识到佛经就是最高真理之后，就毅然出家，法名弘一。出家之后，弘一法师精进修行，严持戒律，而且对佛教律宗有深入的研究，最终被誉为佛教律宗的祖师。其实，佛教与艺术，有很多想通之处。
达摩祖师的故事和来历,他是怎么修成正果的?
梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然过了长江。
他是大乘佛教中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。
初祖达摩祖师 菩提达摩（？～536）菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。
历史上修大乘佛法而成就的确证有哪些?
第一阶段：从佛陀开始传教，一直到他去世后100年。这一阶段称为原始佛教阶段。佛陀的生卒年份有不同的说法，比较主流的观点认为是公元前六世纪到五世纪之间。在这个阶段，佛教基本保持了创立时期的面貌。没有太大的变化。
本名张遂，魏州昌乐(今河南省南乐)人，中国唐代著名的天文学家和佛学家，主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。 主要成就 制造黄道游仪 一行主张在实测的基础上编订历法。为此，首先需要有测量天 *** 置的仪器。
真欲知道真相，你可以修个禅定，到兜率天找弥勒菩萨问去。
由于中华民族人文优秀，又 具儒、道二教之广博基础，于唐、宋间大放异彩，腾辉灿 烂。天台宗、禅宗、唯识宗、净土宗、密宗等八个大乘佛教 宗派，使释迦牟尼开创的佛教在中国发扬光大，蔚为奇观。
不同的佛教理念会相互倾轧，故一种理念会从根本上否定另一种理念。所以，小乘佛教并不会承认大乘佛法是由释尊阐发。
大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。净土宗，是易行道，只要信愿行，根本在信，信阿弥陀佛就行，就可以不再轮回六道；而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。
请问佛家大师,我想修成正果,但难以培养对未知的憧憬与敬畏
1、念佛贵在专一，为何我们常不得专一，实在讲是我们无始劫来习气太重。这个不影响修行。初发心不改其志，是在生活中与之相应，有愿当有行，佛表法清净平等，常觉悟。
2、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
3、(一)无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。
很多佛教中人都追求修成正果,那修成正果了去干什么呢?
1、本师释迦摩尼佛，在悟道以后，也就是修形成了以后，觉得，佛法太难了，一般人接受不了。梵天下来，恳请，佛，弘法，渡众生。佛就“应机斗教”“度化有缘众生”。
2、真正的佛教中人是不会追求修成正果的。他们学佛并不是把修成正果为目的或者出发点。他们学佛是为了提升自己改变自己让自己的心更加向善和宽广以及帮助他人。如果学佛首先就把修成正果作为出发点和目标。那么欲已经先入为主了。
3、从小乘佛法来说，正果---就是进入不生不灭的涅槃，摆脱我们这样生生死死的轮回的状态，即阿罗汉圣果。
4、正果之后，有超能力。五眼六通是我们性德本有的。时间和空间都不是真的，往生极乐世界之后，就可以穿越到过去或者未来了。凡圣的差别仅仅是有没有被妄念束缚。
5、早证菩提就是尽快的证悟到佛的正等正觉的智慧。早成正果。修成正果，又叫证果，即一般人所说的开悟，或得道。证果者，正名无漏之正智也。五灯会元曰：“依吾行者，定证妙果。
6、可以断轮回，有六神通 （一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。（二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。
