江门算是佛法边地吗
1、江门在历史上与禅宗六祖大师有不解之缘，禅宗曾在江门兴盛，加上一千多年来的文化传承，显然不能算做边地。至于是否算做中区，就要看楼主的心地与往圣先祖契合的程度了。
2、至于去哪一家，今天边肖就给大家推荐一下。毕竟江门市区的寺庙也不少。下面分享一下江门十大名刹的排名。让我们来看看！广东省新会圭峰山玉台寺鱼台寺，位于广东新会北郊龟峰山山腰，始建于汉代。
3、江门市是广东省中南部的一个地级市，地处珠江三角洲西部。因位于西江与其支流蓬江的会合处，江南烟墩山和江北蓬莱山对峙如门，故名江门。又称“四邑”、“五邑”。
4、雪峰寺是市区内有文献记载的较古老的佛教寺院，始建于明万历三十三年（一六零五），原址位于现今石湾街口明德坊拐角处大地塘街的位置。此后历经沧桑兴废，目前原建筑已经湮灭无存。现在，在白水带风景区有雪峰寺筹建处。
5、江门本身就是一个市，它隶属广东省。江门位于广东省中南部，处于珠江三角洲西部，东部与佛山市顺德区、中山市、珠海市相邻，西部与阳江市、阳春市接壤，北部与云浮市、佛山市相连，南部濒临南海，毗邻港澳。
6、江门市中心位于蓬江区。江门，别称五邑，广东省地级市，位于珠江三角洲西岸城市中心，东邻中山、珠海，西连阳江，北接佛山、云浮，南濒南海领域，是粤港澳大湾区建设的重要节点。
边地受生报是什么意思
1、意思是“不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成错误罪行，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，于五百年的时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受诸不幸处罚。
2、两舌就是挑拨离间，令人家生出是非斗争。这种人来生没有舌头，说不出来话，省得再两舌。
3、纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。故事内容 前世不修今世苦，今世不修来世愁；祖上荫德我今受，我不积德后代忧。
4、佛法对此问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：现报，生报，后报。
佛教词语边地什么意思?如何解释?
1、意思是“不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成错误罪行，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，于五百年的时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受诸不幸处罚。
2、此外，“边地”也指难以获得正法之地，常常与邪见之人的生存环境紧密相关。
3、边地指边远地区，过去指边界地带荒无人烟的不毛之地。没有三宝，就是说出生到没有佛法应世的荒芜地区，这在佛教中属于八无暇，属于极恶果报之一。
4、指以疑惑心修诸功德之人，死后将受生于极乐净土之边地。略称边胎。
佛经里说不生边地是什么意思?
1、“边地受生报”是佛教中的一种说法，指的是邪见之人所遭受的果报。邪见，意指拨无因果之见，即认为没有善恶因果报应，或认为现世为实、来世为虚的一种错误的见解。
2、说边地，是因为生到极乐世界之边，又五百岁中，不能见闻三宝，同于边地之难。又因为是人疑惑心中念佛往生，疑人所居，故又称疑城。
3、”此外，《涅槃经》等佛经中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”以及“在针尖上堆豆连一个也难以留住”等比喻，比喻得人身之难。向光滑的墙壁上撒豆，把留在墙壁上的豆比喻成得到人身。可见得人身之难之珍贵。
4、指以疑惑心修诸功德之人，死后将受生于极乐净土之边地。略称边胎。
5、“斯是陋室，惟吾德馨” 这句话的意思是这是一间简陋的屋子，只是我的品德好就感觉不到简陋了。 【原文】： 作者：刘禹锡 [唐代] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
佛法的中土和边地是依据什么来划分的
(二)佛法中土：所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
中土是汉化称谓，本来指代印度，代表佛法兴盛之地。后来传入华夏，在本土发扬光大，因此也称为中土。无独与偶，明朝灭亡后，日本越南等也都称自己为中国，意在中华文明尚在此处兴盛。
藏地。佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
佛法之中的边地不是按地理位置区分，而是按闻法的难易程度来区分的。比如西藏、四川、内蒙等密宗地区，地理位置并不优越，可是整个民族都信仰佛法，显然不能算做边地。
念佛往生生到边地,是因为疑心还是修善
怀疑佛智，怀疑自己善根，有这个杂念就生边地。这个解答得好，把我们的疑问解开了，所以他是修善果往生的，不是疑心果。「但由疑心所间杂故，令所得果，不得纯净」，道理在此地。
综上所述，疑城胎生者由修善念佛力故，得以往生；由疑悔心夹杂故，滞留边地疑城，不得见佛闻法。虽于五百岁莲闭心暗，然毕竟超离三界轮回，虽不尽善尽美，倒也值得庆慰。
我认真去做，能往生当然更好，不能往生就算了，是这种念头，因为他是真干，他不是假的，所以他才能往生。往生边地疑城也不错，总算是到极乐世界，他不会退转。
疑心是两种，一种是怀疑自己，怕自己善根福德不够，他也念佛，也求往生，自己认为自己没有把握，侥幸，如果能往生，很好，不能往生就算了，试试看，用这种心态，他能往生，生边地去了。
完全是自己生疑心，自己因疑成障，因障而不能往生。所以，对我们学习净土法门来说，这点非常重要，是最殊胜的一大关要。但是，虽然散心念佛也能往生，然念佛时，也应该希求断妄摄心。若能心不散乱，即是下品上生。
