为啥古代喜欢远离闹市的道士会在深山险峰中建道观?
1、把宫观建在深山老林对于道教的收徒可以起到筛选作用，有真心有毅力想成为道士的人自然不惧高山险峰，倘若连深山老林的寂寞都无法忍受，那说明其心性不足以成为一名合格的道士，自然不会被选择上。
2、为什么在山中或高山顶建造庙观？主要目的是登高远望，僧人道士进行修行，环境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一尘不染；四是长生不老；五是它能与世隔绝。
3、首先在我们的意识中修为高的道士都是会捉鬼驱魔的，所以道士进入深山里完全不需要担心什么妖魔鬼怪，要是妖魔鬼怪敢来，那么那些道士就敢收拾。其次大多数道士都是会武功的，并不是单单的只会在道观里坐下来念经修行。
4、平时的时候这些道士全部在深山，甚至他们的道观都没人知道在哪，一般情况下他们也不会见外人，因为他们追求的东西和其他人不同。
5、正因为每个和尚都有身份证明，要蒙混并不那么容易。那么回到初始，为什么逃犯还是喜欢去寺庙不是道观呢？这个就得从佛教和道教在中国的兴盛普及程度谈起。佛教讲来世，讲轮回，讲放下屠刀，讲普度众生，讲与人为善。
为什么叫面壁思过
1、解释：指人犯了错误、有过失，对着墙来反省自己的错误、过失。英语：Facing the wall for confessing。也有同名歌曲。出 处 《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭合思过。
2、【解释】面壁思过是一句成语，表示面对墙壁静心思考自己的过错。【近义词】闭门思过、追悔莫及 追悔莫及 【拼音】[ zhuī huǐ mò jí ]【解释】意思是后悔也来不及了，出自汉·晁错《上书言兵事》。
3、面壁思过：面对墙壁静心思考自己的过错。出处：《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭合思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。
4、释 义 ：指人犯了错误、有过失，对着墙来反省自己的错误、过失。出 处 ： 《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭合思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。
5、面壁思过的意思指人犯了错误、有过失，对着墙来反省自己的错误、过失。出处：《汉书·韩延寿传》“是日，闭阁思过。一县莫知所为。于是讼者宗族传相责让，此两兄弟深自悔。
重庆到贵州旅游景区介绍
1、重庆—遵义思南县380公里5小时，第一天的大多数时光都是在路上度过的，到达贵州地盘，就能感受到川黔两省的温度差了，夏日的凉风一个劲儿吹过来。再由遵义到达思南县，建议住在县城，方便第二天一早驱车去梵净山。
2、第2天：镇远---杉木河—西江千户苗寨早餐后，前往杉木河漂流，大约3-4小时，下午前往西江游览。
3、踏青怀古之旅目的地：桐梓、遵义D1：重庆主城—水银河D2：水银河—桐梓小西湖—夜郎水寨D3：夜郎水寨—遵义会址—重庆主城水银河之美可用冰清玉洁、美似璞玉来形容，虬枝险潭、垂帘瀑洞，原生态的景观让人感叹不已。
4、位于广西，是一个世界著名的景点，享有桂林阳朔的风景是世界上最好的桂林山水甲天下。位于贵州的钱缪村也是一个旅游景点。D1：八点开始自驾。在杨舒，你可以先参观象鼻山和两江四湖。
5、文殊院的素斋与茶一向出名，附设的香园禅意体验区，提供多种禅修体验，可以用素餐、品茶、抄经、听琴。大慈寺大慈寺原名大圣慈寺，据宋代普济《五灯会元》记载，修建年代应该在公元3～4世纪的汉晋年代。
