禅悦是什么意思
1、禅悦是什么意思 令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。禅悦， 令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。
2、禅悦的解释佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。 《 维摩 诘经· 方便 品》 ：“虽服寳饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》 ：“非服名香，但资禅悦。
3、佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。禅籍中所说初得奢摩他时得身心轻安，即有心情安乐轻快之意。随着禅定功夫的深入，禅悦会愈益深细。
4、禅悦为佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》有言虽服寳饰，而以相好严身，虽复饮食，而以禅悦为味解释了禅悦。
5、这句话的意思是：看到繁华的景象，我感受到了禅悦，坐听流莺啼鸣，细数落花。其中，“繁华”可以指城市的繁华景象，也可以指人生的繁华时期。“禅悦”是指修行的人从坐禅、禅定中得到的快乐。
佛学问题:请问禅悦包括哪些方面的体验?怎样才能获得?
1、初禅喜乐依禅触、觉观而生，心分别身体上的触觉，难免有扰动，较粗；二禅喜乐则不从外来，只从自心生起，唯属意识，较细。第三禅离二禅喜的扰动，唯有独特的乐，其乐与定心同时生起：从内心而发，心乐美妙，不可为喻。
2、禅悦一般是打坐禅定时发起的，最起码要达到初禅以上才能感受到。听到佛法很高兴属于法喜，并不是禅悦。 法喜是闻见﹑参悟佛法而产生的喜悦，而不是禅定中产生的。
3、禅悦也就是禅的喜悦，这是针对世俗的烦恼而言的。这个喜悦当你达到的时候，你会觉得世间任何都比不上他。而修行人可以天天享受，好比吃饭一样平常。这个用语言很难描述，等你禅修到一定程度你就知道了。
佛教中檀悦是什么意思
师兄如果需要多了解一点佛教常识，和同修交流，那可以去地藏论坛看看，那是很正信很热闹一个佛教网络道场了。
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中秋节,是月光菩萨圣诞,佛教界怎么拜月光菩萨
拜月光菩萨：心存恭敬。身心清净。做好人，存好心。形式在其次。最好有正确的目的。简言之，心敬，身净，存善心，就够了，这是根本。详说就多了。农历八月十五。
将月亮神像对月亮方向，焚香燃烛。依次拜祭月亮，然后焚烧月光纸，从每样供品中掐下一块投到地上。全家吃团圆月饼。由当家主妇切开月饼，切的时候要根据全家人口多少切块，无论在不在家的都要计算在内。
在自家大门前摆上香案，案上放着香炉，水果，月饼，糖果。再准备点折好的祭祀用的要焚烧的东西。开始先点上香烛，全家对着正南跪拜，头仰望明月，嘴里随便说点祈祷的话语，完毕再点燃要焚烧的东西。
请佛教法师开示,素食的问题,与开饭店矛盾吗?
1、担负因果的，只是大小不同而已。据一些资料讲，在切肉之时，它的神识还能感到痛的，动物的执着比人还重的，每块肉它都认为是它自己，都有神识在的，或者说神识能感受到各个肉块的被切的感觉。并因此会对切肉者生嗔恨心。
2、开饭店是为了现实生活，让自己能生存，人活着才能修行，才有机会修行。佛菩萨已经断灭了一切烦恼，心清净，没有妄想分别执着，故都是随缘众生欢喜心，而随缘渡之。
3、作为佛弟子，抵制杀业是必须的。但是人跟人差别很大，人家不信佛，想赚钱才开餐馆，你非要说开餐馆是罪业，杀生要堕地狱。赚钱也不对，要分给穷人。那佛教还怎么发扬。所以应该以对方能够信服的道理来劝说。
佛悦是什么意思
佛说，是指在因缘际会下，佛向我们展示世界的真相。同时说还可以通悦，喜悦欢喜的意思。佛能向我们讲授十善业道经是畅佛本怀的，是欢喜的，所以说佛悦。
对正法、对佛法有欢喜心，有坚定的信心，这是佛悦。佛悦之正道是什么？就是让我们解脱的方法，就是让我们通达彼岸的大道，就是佛法，就是正法。
[法悦]百科解释 法悦是一个汉语辞汇，意指由听闻佛法或是由思惟佛法而产生的喜悦。
佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。禅籍中所说初得奢摩他时得身心轻安，即有心情安乐轻快之意。随着禅定功夫的深入，禅悦会愈益深细。
应该是檀越，拼音：tán yuè。檀越指施主，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。
禅悦也就是禅的喜悦，这是针对世俗的烦恼而言的。这个喜悦当你达到的时候，你会觉得世间任何都比不上他。而修行人可以天天享受，好比吃饭一样平常。这个用语言很难描述，等你禅修到一定程度你就知道了。
