大悲咒陀罗尼和大悲咒有什么不同
大悲咒可以治疗病痛经常念诵《大悲咒》，三界所有的病痛都能够治好。在你生病的时候，念诵《大悲咒》，念诵《大悲咒》产生的功德就会加持在你的身上，让你的病痛快速的拔除掉。
是的。大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》陀罗尼的意思就是意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语，系依具‘持’义的语根所形成的名词。
没有太大的区别，因为藏文是最接近梵文的发音，如果是别的经，肯定有区别，因为发音不一样嘛。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼，简称大-悲-咒，正是出自千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经中。此经详细讲说了宣讲此咒的因缘、过程，以及诵读此咒的无量功德利益，以及许多运用此咒的方便法。
《大悲咒》《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。
佛教的三种忏悔方法
1、中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔方法分为三种，作法忏，取相忏和无生忏。一；作法忏； 作法忏就是依靠一定的方法，来发露自己所作的恶业，藉着方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。
2、第二种就是能够转业，把你的业力转变方向，本来你造的业，下辈子要下三恶道的，通过你的忏悔，你还能保持人身。第三种就是实相的忏悔，连根拔起，把你的业力种子全部灭掉了，你心就清净了。
3、“若欲忏悔者，端坐念实相。是名第一忏悔。”端坐念实相就是“无生忏”。用禅定的方法观实相，是最直截了当、最究竟的忏悔法门。实相是什么？实相无相，无相之相名为实相。妄想也好，业障也好，都是因缘所生法，都是虚妄不实的。
4、根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。
佛教五大恶业
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
五逆罪是佛教所有恶业中最重者；“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。
杀阿罗汉。罗汉是悟道的圣人，杀罗汉也是极重的罪。出佛身血。众生历劫供养，不能报其恩德万一，何况出其身血；若行此事，是为逆罪。破和合僧。
五逆所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十恶“十恶”，又称“十恶业”。
佛教中的可悔罪与不可悔罪指的是什么?
1、所谓悔罪，可以有两种理解。悔其所犯，悔恨当初所做所为，已经过去，不可追回，放下即是心安；过去造业、恶行，仍常常起心动念，当念头起时，切切警觉当下，转念为善，不可再犯。
2、悔罪——分作可悔罪和不可悔罪，前者可以悬崖勒马，后者已经造成不能挽回的恶果。大意：有预谋的拐骗一个人，让他走了两步，也是犯了不可悔罪。
3、他是个聋子或者是一个愚痴的众生，你讲什么他听不懂，当然这个对他的伤害就轻了，这是中品可悔罪。我们看下品。向畜生说那更轻了，或者你发心欲言而未言，这个就是下品可悔罪。这个责心忏就可以了。
4、第五条是“惭愧者得安乐”。那些难调伏的人肯定是在身、口、意三业方面有过失。有了过失怎么办呢？如果你犯的是可忏悔罪，你可以通过忏悔重新获得安乐。
5、目前泰国比丘戒以偷1铢（约台币1元），算是犯不可悔罪。注4：对于非己物之有价值物品，未经同意，也非暂用心态，自手取、教人取、遣人取，然后据为己有，就是「不与取」（adinnadāna），等于偷窃。
