唐朝著名画家有哪些
1、王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。参禅悟理，精通诗书音画，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
2、吴道子：吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
3、问题一：唐朝有那些有名的画家 吴道子 中国唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。薛稷，生于唐太宗贞观二十三年(649年)，卒于唐玄宗开元元年(713年)，字嗣通，蒲州汾阴(治今山西万荣)人。
有哪些人是会诗书画的
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西 永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
王维 王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、书画家。王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。
他精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，故自己名维、字为摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通，受禅宗影响很大。
大足石刻各景点导游词
关于大足石刻导游词1 各位游客大家好，欢迎大家来到充满宗教气息的大足石刻。我是此次大足石刻之行的导游，那么接下来将由我带领大家一起走入大足石刻。
大足石刻导游词：宝顶山 游客朋友们，现在我们来到大足石刻精华之所在——宝顶山。 宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔5283米。
篇一：大足石刻导游词 大家好！我是你们的导游蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。
大足石刻导游词一：女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一起欣赏这华美的大足石刻。大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。
重庆大足石刻宝顶山导游词1 大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，20xx年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。
关于王维
1、王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
2、王维（692年－761年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州（今山西永济市），遂为河东人。盛唐山水田园派诗人、画家，号称“诗佛”。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
3、王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。
4、王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
5、王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。关于王维的生年，至今尚是一个谜。
6、王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
大足石刻有哪些
大足石刻位于重庆市大足区境内，是其境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。其中被联合国教科文组织列入《世界遗产》名录的一共有五处，分别为北山石刻、宝顶山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻。
大足石刻有千手观音像、华严三圣像、护法神像、阿弥陀佛胁侍观音、地藏王菩萨等。大足石刻旅游景区是晚唐、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。
大足石刻一共五个遗产点，县城附近就这三个，最具代表性的就是宝顶山和北山石刻了。一共有五个景区，但是一般都是只去北山和宝顶山石刻，最具代表性的我感觉就是千手观音吧，也是最近才刚刚维修好了的。
以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像为代表的大足石刻五山摩崖造像，是我国石窟艺术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中我国最为壮丽辉煌的一页。
其中观音、地藏、西方净土变、牛王菩萨、七佛、千佛等13种题材是大足石刻从唐至明、清长盛不衰的。92头水牛的造像，更为别处罕见。
以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足石刻是县内102处摩崖造像的总称。
·王维被后人尊称为什么?后人赞誉其诗达到了什么样的艺术妙境?
王维被后人尊称为山水诗人，山水画派的鼻祖王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就。王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟、意境开阔者，也有雅致清淡、闲适幽静者。
代表有：大漠孤烟直，长河落日圆。明月松间照，清泉石上流。王维被称为诗佛的原因 王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。
王维被后人称为“诗佛”。王维的诗和画被称为“诗中有画，画中有诗“。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗.”对王维的诗艺意境作了很好的总结。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极高妙的境界。
