佛教中说的上位是怎么回事?家里供奉的佛像上位是怎么回事?
1、菩萨不会上任何人的身，只会以各种形象，示现在你的身边，比方说，《普门品》里，所介绍的观世音菩萨三十二应身，原文如下：佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。
2、而家里的位置中，够得着尊崇的位置便是上位了，因此把佛像安在这个位置更适合，一般来说，这上位就是一开大门便可以看到的地方。
3、没有这回事。所谓的上身、降坛等，都只是一些低级鬼神的技俩罢了。他说他是某某菩萨、玉皇大帝等，您就真的相信啊？！正经佛教里面是没有这些东西的。
佛教中说的上品、中品、下品,这三品在世间人是什么位置?
问题十：佛教中说的上品、中品、下品，这三品在世间人是什么位置？ 九品是佛教名词，极乐世界之四土，每一土中各分九品，九品之中每一品中又各分九品，九品之中每一品中又各分九品，如是层层无尽，品位亦无尽也。
上品上生：发菩提心，大乘根基。上品中生：发菩提心，大乘根基。上品下生：发菩提心，大乘根基。中品上生：未发菩提心，小乘根基。中品中生：未发菩提心，小乘根基。中品下生：未发菩提心，小乘根基。
三辈往生是《佛说无量寿经》中的说法，指的是三种品级的众生往生到西方极乐世界，包括上品、中品和下品。
并非是去天国，而是西方极乐世界的品位，往生分为上品往生，中品往生和下品往生，每一品又分为上，中，下三品，所以一共就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品和下下品这九品了。
不是上等上人什么的，是上品上生，上品中生，上品下生，中品上生，中品中生，中品下生，下品上生，下品中生，下品下生。是西方极乐世界的九品。这个你需要去读《观无量寿经》、《无量寿经》自己去理解。
另外品位低还意味着起点低，上品的人修7天达到的境界，下品的要修好几劫。品位区别还有往生地点的区别。极乐世界也划分为很多区域，品位越高离佛的处所越近。不过这个关系不是很大。
佛教的上三路和下三路是什么意思?
上三路在武学中是指人中以上的人的三个重要器官。分别指鼻、眼、耳。此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是指下巴以下的三个部位。
下三路是腹、裆、腿。攻击下三路在武学中是比较凶残的招式，被狠击后的对手有可能昏厥甚至死亡。
上三路下三路在中国武学中分别是指人中以上的人的三个来重要器官，分别指鼻、眼、耳以及下巴以下的三个部位，分别指胸(心脏)、腹(脾、肾)、阴部。
简要回答 下三路是指 腹部以下，即腹、裆、腿，其延伸意义为汽车的悬架，底盘和传动。详细内容 腹部以上为上三路，上三路是头、喉、胸。
佛教中为什么要称和尚为上下?那是什么意思?
意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，与藏传佛教中的喇嘛、阿闍黎意义相近。后世佛教沿用为弟子对师父之尊称，又用以指称德高望重之出家人，或用以称呼寺院的住持方丈。
“和尚”原来是从梵文Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚。后世沿用为弟子对师父之尊称。然和尚一语乃西域语之转讹，如龟兹语pwa^jjhaw等之误转。
佛经上称这种和尚为比丘里有病的和尚。由此可见，佛经是比较贴近生活的，生病的和尚需要补充营养，吃点肉是可以理解的。
六和：又称为六和敬“口和无诤；意和同悦；戒和同修；见和同解；身和同住；利和同均。”其意思如下：身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。
佛教中的上中下品十善分别指什么?
1、意业：不净观、慈悲观、因缘观。持十善戒行者中，上品者得生于天上，中品者生于人中，下品者入修罗道 。十善： 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
2、十善 十善者 一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。
3、十善是：不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。既不杀，还可适当行放生、素食之善。不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗，还当行布施之善。不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。
4、十善是指十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。上品十善说的是修菩萨道；中品十善说的是修解脱道；下品十善说的是修人天福报。
5、“十善”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十善”侧重于修善。
