我想知道有关佛教的用语
经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
佛教用语有：愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。
般若（bō rě）：意译“智慧”。三昧（sān mèi）：意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
佛教用语有如下：大磬 以铜铸造的，盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，由维那以棓（木制之棒）击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。木鱼 诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。
佛教谚语俚语什么意思?作何解释?
1、形式上：俚语是一种口头非正式的语法形式，常带有方言色彩，而谚语则是一种精炼、形象、含义深刻、群众基础广泛的定型语句，通常以书面形式出现。
2、却刹竿，是指佛教的“无常之表”。因此，迦叶倒却刹竿，可以理解为：迦叶把表示无常的刹竿放倒，表明他已经超越了对无常的执著，对世间五蕴的执著已经放下，进入了无我、无我所的境界。
3、日本佛教用语。又作四个法用。为大法会时所行之四种最重要之法仪，故称法要。(一)诵梵呗，以梵呗赞颂如来之微妙色身，为口业之赞，依此供养十方世尊相好具足，静止外缘，成大功德。
4、又作一抟食、节量食。乃圆状之食物。佛教行者一次仅能接受一揣食之供养。为十二头陀行之一。
佛教5句偈语
1、诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
2、综述四威仪 在《四威仪偈》中除了专门论述行、住、坐、卧四威仪之外，还有一首综述四威仪的偈语。
3、缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
4、佛教中秋偈语如下：中秋月圆，福慧圆满。慈悲菩提，法喜充满。到中秋分外圆，佛照我分外明。中秋团圆，福慧增长，家庭和美，六时吉祥。福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥。
问一些佛教用语的意思.
解析：佛教用语 三生有幸：佛教称前生、今生、来生为三生。这个成语形容幸运无比。多用在初次见面的客套话。大显神通：神通，佛教、道教指无所不能的力量，泛指高超的本领。这个成语的意思是充分显示自己高超的本领。
佛教术语一般也是一样，就算专业的看不懂，也有一个比较大家能接受的名词。比如：“加持品”，一般解释，就是开过光的物品。“般若”则解释为智慧。
不二法门：指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
请用通俗的语言解释下佛教用语阿鼻业.
1、“无间道”和 “阿鼻道”是一个意思。电影“无间道”的意思是，通往无间地狱的道路。梵语avicinaraka，译为“阿鼻地狱”，意为“无间地狱”。无间地狱（梵Avi^ci）八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。
2、“无间”指无间地狱，无间地狱是一个专门名词，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”———那是音译，梵文的拼音是“ Avic in ar - Aka ”，“阿鼻”的意思，就是无间。
3、一般宗教不承认，骂释迦牟尼佛是魔鬼，可是他们的上帝对释迦牟尼佛很尊敬，常常请佛菩萨到天宫去讲经说法，佛经上有记载，所以‘天人归仰’。九界导师，不但天人尊敬他为老师，声闻、缘觉、菩萨都以佛为老师。第十个德号称：佛。世尊。
4、永嘉禅师说：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。（四）决定行门 信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。
