佛教救度生命的三种模式
1、无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的，吃素就是无畏布施（因为你不吃它们了，它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡）。放生也是无畏布施。
2、化身，化身即应身又名应化身，或变化身、即应众生之机缘而变现出来的佛身。附：六祖以自性解释三身：(1)清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。
3、“普渡众生”是一个佛教的概念和理念，它指的是普遍拯救、救度众生，使他们脱离苦海，达到解脱和幸福的境地。在佛教中，众生是指一切有生命的动物和人类。佛教教义认为，众生在生死轮回中受苦受难，受到无尽的痛苦和迷惑。
4、佛法是无远弗届，所以你不必在意你父亲的肉身在哪，只要你在这49天里面能做到一心不乱的为你父亲持名诵念不断回向给他，不但你的父亲能获益，你也会获益。
5、三界一般来说欲界，色界，无色界。悲心救度是以救济佛思想的出现而发现了一定的改变，早期佛教思想都是随缘教化。
6、第应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身。
如何护持清净道场?
1、一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
2、一般方法是：供奉香水（就是干净的水即可）。手结诸位菩萨等的印契，诵读对应的经文，对着香水进行加持。用干净手，或者其他辅助器物，轻轻洒在或者拂在需要清净的地方或者物品上，动作上类似洒水等。
3、问：这位同修问，我是梅州千佛塔寺念佛堂的负责人，请问老法师要怎样管理好念佛堂，请老法师慈悲开示。 不要管理，每个人都学《弟子规》就好了，个个都是好人。
4、用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你如何护法？佛法讲的是平等心、慈悲心。
5、送所有来到道场的护持道场的护法师傅护法菩萨以及来此道场听经闻法的大菩萨们，回去就位。阿弥陀佛！（十几遍），合掌拜向各方，最后，清唱清凉地菩萨摩诃萨，三遍，观想观世音菩萨在头上以拂尘轻舞，完毕。
关于寻求佛家清净的诗句
1、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 表达清净的诗句有哪些 绿树村边合，青山郭外斜。 ——唐代：孟浩然《过故人庄》释义：翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
2、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
3、关于佛的古诗《菩提偈》：其一 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！其二 身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！其三 菩提本无（非）树，明镜亦非台。
护持佛法,要做到哪些?
要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
虽附“佛教”之名，实为原始宗教，类似于“巫术”。于佛法得坚定信心者，大力破斥，不畏其“金刚地狱”之妄说，劝令学人莫要追随；是为“护持正法”。
一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。
第四，居士你在护持位，尽最大的能力，无论是能力、财力、精力、等等这些来促成以僧众为核心的弘法事业。同时自己一定要用功。只有你把它佛教的慈悲和智慧真的落实到生活中，然后相续不断，才能形成法的相互增上。
护持佛法。“护法”的意思是保护、维持正法。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。
布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
