夏安居的要求
这期间，不准僧众外出化缘、云游，只能每天在一起念经坐禅听课，集中精力提升自己的修为。
安居期间，尼众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。尼众安居期间以学习戒律为主，在七月十五日，解夏自恣。
安居一般在夏季举行，也有于十月十六日至次年元月十五日举行者，称为结冬安居。安居的地点不一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可，不过，不可在危险、没有救护的地方安居。
(7)不可在比丘处结夏安居。(8)在夏安居之后，应于僧中求忏悔。 由此可见，佛陀认为女性是家衰败的原因，所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减，而不让其姨母出家。
夏安居为四月十五至七月十五，冬安居为十月十六日至次年元月十五日。安居的地点并无一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可。据《五分律》规定，不可在无救护处、冢间、空树、露地处等安居，恐毒蛇、虎豹之类的侵袭。
佛教僧人为什么要结夏安居
结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
结夏安居的做法是由印度佛教传来，在古印度时，每逢夏季便会有长达三个月之久的雨季来临。
这个月份正是夏季，气温高，虫子也多，出门随时可能踩到小虫子，这对和尚的修行是不利的。 在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。
和尚安居的意思是在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。
“解夏”在佛教中是什么意思?通常什么时候使用?怎么读?
通俗点说：夏天人们衣着很少，很随便。为使六根清净，避讳，因此：解夏安居3个月。
解夏 基本解释：佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。词语分开解释：解 ： 解 jiě 剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。夏 ： 夏 xià 一年的第二季：夏季。夏天。
又作夏竟、夏满、夏解。自印度以来，僧团于每年雨季时举行夏安居；而于雨季停止后，安居亦结束，称为解夏，意指解除夏安居之制。解夏之日，根据旧律所载，谓七月十五日；新律则谓八月十五日。
