什么是“再来人”?
就是修行已经成就了的人，往生西方极乐世界的人，再到这个世间来度众生，就称之为再来人。
转世人。根据查询妙法莲花经得知，再来人是极乐世界或者其他佛国，来世间弘法的人。
再来人通常是指乘大悲本愿再来度众生之圣贤。也因此，不能随便说自己或别人是再来人，这是大妄语，很严重的罪过。
一毫不苟 [ yī háo bù gǒu ] 指十分认真，一丝不苟。出自清·冒襄《影梅庵忆语》：“断断是再来人，一毫不苟，一丝不挂，诚然而来，诚然而往。
所以，依我看来，社会上很多都是再来人，当然在座之中也许很多，不过自己不知道罢了。须陀洹再来人间，就是还债，自己也不知道。假使自己能够知道，就已经不是初果罗汉了，一下就超过去了。
再来人的解释
再来人的解释(1).佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“ 唐 朝侍郎 白 乐天 ，号 香山居士 ，他是个佛门中再来人，专一 精心 内典，勤修上乘。” (2).犹某某再世。多指后起之秀。
解释：(1)表示留待以后办理或考虑：这事先搁一搁，过两天～。(2)表示推进一层：去约他，来不及了，～他也不一定有功夫。
【再不然】：犹再不。 【再从侄】：再从兄弟之子。 【再蹈覆辙】：再：重复；蹈：踩、踏；辙：车迹、道路。重复走翻车的道路，指不接受教... 【再别康桥】：诗歌。徐志摩作。1928年发表。
【解释】： 指十分认真，一丝不苟。【出处】： 清·冒襄《影梅庵忆语》：“断断是再来人，一毫不苟，一丝不挂，诚然而来，诚然而往。
乘愿再来的人，按佛经的说法，就是先求往生极乐世界，然后又回到人世间救度众生，这样的人，称为“乘愿再来的人”。
为什么出家要考察一年呢,真的是宿世出家的再来人等可以直接剃度不呢...
1、要有考验期，一般半年或者一年，也有三个月的，考验期结束，通过考察可以出家，现在一皈依就出家的很少以前比较多。不皈依是不能出家的。可以拜皈依师为剃度师。
2、剃发在古代印度是对重犯的最大的一个惩罚。所以在印度一般人是留着长长的头发的，在当时如果谁的头发被剃掉了，会被认为是奇耻大辱。
3、寺院会对申请人考察一年左右，符合出家条件，就可以剃度出家。考察期间，主要要求背诵早课、晚课，以及对佛教戒律的适应情况，这些考察项目，对一个虔诚信仰佛教的人，并不难，但一个不信佛教的人绝对做不到。
4、从形式上讲，这是出家人区别于外道和其他俗人的特征；从实质上讲，它体现了出家人断除烦恼的坚定决心。按佛门规定，剃度招徒是子孙寺庙的事，十方丛林的住持、班首、执事和普通僧众，都不得招收徒弟。
5、寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。度牒是僧尼的僧籍身份凭证，全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。
以何态度对待假冒佛菩萨再来人
1、真正的佛菩萨再来，他会像楞严经里讲的一样，不会泄露密因的，动不动就宣称自己是什么再来。或者是别人赞扬他是什么再来，这些我们都要加以杜绝。
2、何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。【白话浅释】自古的高僧，或者是古佛再来，或者是菩萨示现。然而通常都是以凡夫自居。断然没有说我是佛，是菩萨的。
3、但眼睛是冒充不了的，看着他的眼睛，专心致志的念你平常念的佛经或咒语，他就落荒而逃了。如果是本师或观世音菩萨，他就经得住考验，你就可以放心的跟他走。希望可以帮到你，请采纳。
4、真正的菩萨，是不会告诉众生，自己是某某菩萨再来。倒是伪菩萨，就喜欢告诉别人，自己是啥啥啥，以抬高自己。就像一个国王，没必要说明自己多威风，但一个骗子，就会假装得非常像。
5、有啊，末法时期邪师说法如恒河沙，有披着佛教外衣的邪师来破坏佛法，冒充佛菩萨欺骗众生说自己是什么什么佛菩萨再来。。而且身份暴露后自己还不往生，这就是假冒的是恶的。
6、重庆地区假冒僧人四处化缘骗钱的人，已经深入小区，甚至冒充华岩寺的僧人，进行诈骗活动。虽然我们疾呼打假，公安部门也努力工作，但来自安徽等地的冒牌僧人实在太多，很难给予彻底清理。
