佛教;菩萨增;贤圣僧;福田增啥意思
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。道教原以元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。
佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。（一）、佛宝 佛教三宝中的第一宝是佛宝。
佛、法、僧三宝是佛教用语，佛法僧，即佛教三宝。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。
佛教27圣贤什么意思
表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。
佛珠是20颗并无含义，与其相近的21颗则是表示十地、十波罗蜜、佛果。27颗：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
颗：代表小乘修行四向果的二十七贤位。36颗：代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一。42颗：代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉。
圣贤之人什么意思
1、圣贤，是人的精神境界达到一定境界的人的称呼。
2、圣贤，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。在我国，贤者如字面意，为贤明有才德的人。
3、圣贤的意思是圣人或贤人；泛指才德、修养达到最高境界的人。词语拼音：shèng xián。词语解释：圣贤，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。
4、在此之下，又有小人、恶人、大恶人、恶魔等等。 圣人以及贤人，统称为圣贤人。圣贤人，他对宇宙人生的认知最圆满，自身的品德最高尚，待人最真诚，于世无求、与人无争，他们心地清净，乐于助人、不求回报。
5、圣贤的词语解释是：圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有超凡才智的人。拼音是：shèngxián。结构是：圣(上下结构)贤(上下结构)。词性是：名词。注音是：ㄕㄥ_ㄒ一ㄢ_。
六道四圣和三乘圣贤,有啥区别吗
1、小乘圣人罗汉(声闻)辟支佛(缘觉)、大乘菩萨、佛，这四乘人，知见上有什么不同呢？罗汉(声闻)、辟支佛(缘觉)知见：罗汉(声闻)是因听到佛陀讲的小乘“四谛法”、“十二因缘法”、“三十七道品”而得度了生死的。
2、个。佛、菩萨、阿罗汉。天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱为六道轮回的六道。菩萨、阿罗汉属于天道。其他护法天神也属于天、阿修罗道，因为被佛法感动而皈依佛门成为护法天神。
3、六凡法界是：天道、修罗、人、旁生、鬼、地狱。四圣法界中，全部都是圣人。六凡法界中，全部都是凡夫。另外有一个需要注意的问题：在其他宗教中，去了天堂，就算是得救了。而佛教认为：得救不等于得度。
4、天界是修上品十善又兼修禅定者之受报处，有三界二十八天之别；此虽为胜妙之果报，但福报享尽，亦不能免天人五衰之下场。以上统称为六道。
5、四圣的前两种，是小乘圣贤；未能触证法界实相，却成就了解脱道。因而能出离生死轮回，能取无余涅盘。
贤圣的佛学大辞典
1、【贤圣】《 丁福保佛学大辞典 》（术语）外典谓之圣贤。内典谓之贤圣。贤者和于善之义。圣者会于正之义。和于善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，在凡夫之位者，谓之贤。
2、在《佛学大辞典》“自序一”中，他说自己为编纂这部辞典“摒弃一切，痛自淬厉”，“沉面濡首，至忘寝食”。在编纂的过程中，他参考了日本织田得能、望月信亨等人编的多种佛教辞典。
3、《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2023 年正式出版丁福保《佛学大辞典》。
4、中国书店出版社于2023 年正式出版丁福保《佛学大辞典》。织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草三国佛教史略。
5、，如果是网页版的佛学辞典，用手机打开就可以查阅了，不过不方便。2，建议下载佛学辞典手机版，安装后方便随时查看。
6、出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居。《四分律删补随机羯磨疏》卷四，解释安居之字意，形心摄静为安，要期在住为居。
夫宗极绝于称谓贤圣吖之冲什么意思呢
1、造就是古时所说的擦亮观察四方的眼睛、达到远闻四方的听觉的含义。现在陛下想自己遮蔽耳目，使自己不聪不明，那么天下还有什么指望呢？《诗经》说：“营营青蝇，落在棘林；谗言无边，惑乱四方。”是因为谗言能将白变黑，将黑变白。
2、这句话的意思是无论在什么情况下，真正的大丈夫富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。 在现实中，教育人们无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。
3、高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径。
