佛言八风不动心是什么意思
八风不动心：「八风」也称为八法，这是世间人所爱和所憎的。为什么称为风呢？因为这八法能够煽动人的心，所以称为「风」。这八法的内容是什么呢？利衰毁誉、称讥苦乐。
此处说的“八风”不是自然风，佛家说的八风是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐、四顺四逆共八种人生境况。龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八风。
佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。
八风吹不动，端坐紫金莲。这首诗是宋朝苏轼做的一首诗偈，选自苏轼的《东坡志林》。
八风指什么
1、指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。佛教语。
2、八风是指世人所遇到的“得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜”等八种境遇。在《吕氏春秋》《淮南子》《说文解字》《左传·隐公五年》等中有记载；另一说即为八种季候风，在《易纬通卦验》记载有：“八节之风谓之八风。
3、此处说的“八风”不是自然风，佛家说的八风是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八种人生境况。龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八风。
4、八风指的是四季的风邪湿热.八风之理就是适应自然界的规律黄帝内经中的“八风”是指：风从南方来，名曰大弱风。风从西南方来，名曰谋风。风从西方来，名曰刚风。风从西北方来，名曰折风。风从北方来，名曰大刚风。
佛经里面《八风吹不动,一屁过江来》意为何解?
纸条上端端正正的写着： “八风吹不动，一屁过江来。
佛家所谓的“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。
「八风吹不动，一屁过江来。」苏学士一听，顿时默然无语，颇有愧省之意。本来佛印禅师是比较了解和关心他的，知道他虽然喜欢内典，颇有解悟。可是，缺乏实践工夫，习气较深，对富贵功名，看不破，放不下。
如何理解佛教说的八风吹不动
佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。
八风吹不动，端坐紫金莲 （注：“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。）禅师看了诗，保持卢笔批了两个字，就叫书童带回去。
我们要始终保持警惕，远离五欲，勘破五蕴，不要随八风而动。哪我们就可以解决所有问题，虽不会立地成佛，但看到了自我牺牲的佛宝。利益是每个人的最爱，每个人都想追求。
乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
“八风吹不动”是哪“八风”?
1、八风吹不动，端坐紫金莲 （注：“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。） 禅师看了诗，保持卢笔批了两个字，就叫书童带回去。
2、龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八风。它们作为人们的生活境遇，像风一样随时能够吹动人的身心，故称“八风”。
3、东风，南风，西风，北风，东南风，西北风，西南风，东北风 「八风吹不动」！ 八风，是东、南、西、北的四方，及东南、西南、东北、西北的四隅的风；但是佛教中的八风，并不是指此。
4、在佛家修行中，常提到“八风吹不动”这句格言。佛家的所谓“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺、四逆一共八件事。
5、”再一说，也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。
