佛教四正勤指的什么?
四正勤即：(一)为除断已生之恶，而勤精进。(二)为使未生之恶不生，而勤精进。(三)为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四正勤。
四正勤即：为除断已生之恶，而勤精进。为使未生之恶不生，而勤精进。为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四正勤。
也就是精进策励的意思，就是指以精进不懈的努力去修行，断除懈怠等障碍。四正勤包括四种正确的修行方法[3]：已生恶令永断，对已生之恶，使永除断。又谓五盖等烦恼心，离五种善根故，一心勤精进，方便断除，不令更生。
是指菩萨修行三十七道品中之四正勤。三十七道品即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。
四正勤：已生之恶为除断、未生之恶使不生、未生之善而能生、已生之善令增长。四梵行：慈、悲、喜、舍，又称为四无量心。四圣行：粪扫衣、乞食、树下坐、身心寂静。四加行：煗、顶、忍、世。
四正行者，谓苦迟通行，苦速通行，乐迟通行，乐速通行，初谓钝根未得根本静虑，第二谓利根未得根本静虑，第三谓钝根已得根本静虑，第四谓利根已得根本静虑。
什么是佛教的三十七道品
1、在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
2、三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
3、三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
佛学所说的,三清四正是什么意思?
1、三清四正是我们修道内省的内功之一，男女界限清，三清四正严；正容并正色，正心并正言。
2、三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。
3、三清的说法来自于《西游记》分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君。他们三人是神仙界里地位和法力最高的，尤其是太上老君虽然在三清的序列中仅排名第三但实际上他的实力才是最强的。
4、即官员应该廉洁清正，不受贪污腐败之风，同时要保持内心的清静和淡泊，不为名利所动；“四好”包括好学、好问、好思、好辩，即官员应该具备卓越的学识和思想，善于提出问题和探究真理，同时要有辩论能力，勇于表达自己的见解。
5、三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
6、只记得大意。好像是前苏联的科学家写的。佛学中证悟空性的人，是没有空间的概念的，有神足通的也可除母胎和金刚座外在任何物质中出入无碍。一气化三清，因百度百科中有“三清”科目，特详细，不再多述，您可自搜。
佛学(佛教)中四正断是什么意思
1、‘四正勤：已生恶法令断，未生恶法令不生，未生善法令生，已生善法令增长。此四正勤就是精进，精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。
2、四谛的字面意思是四个真实不虚的道理，是原始佛教关于人生为何具有苦恼和如何摆脱苦恼的四大真理。 苦谛 是说人生是充满种种痛苦的，也可以说人生是个充满痛苦的过程。
3、【三十七菩提分】 佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅盘圣果的道路。
佛教三十七道品都是什么?
1、在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
2、三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
3、三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
4、三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
5、三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。
佛学(教)中四正勤是什么意思
1、四正勤即：为除断已生之恶，而勤精进。为使未生之恶不生，而勤精进。为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四正勤。
2、“四正勤”释义 四正勤又名四意断、四正断、四正胜。一心精进，行此四法，故名正勤。能断懈怠，故名四正断。以正策励身语意，于此最胜，谓之四正胜。意中决断而断行之，谓之四意断。三藏法数云：‘正则不邪。
3、正勤（正精进）：精进努力离恶向善，即精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。
4、四神足又名四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品。四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。
5、这些，就是叫作正方便。《舍利弗阿毘昙论卷第四》中说：云何正进。学人离结使。乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若身心发出度堪忍不退勤力进不离不懈不缓不懒堕进根进力进 觉是名正进。
6、“尔时，佛告治世圣王言：‘大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，通达一切法名为正法，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空、无相、无愿，通达平等名为正法。
