心佛及众生是三无差别什么意思?如何解释?
1、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
2、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
3、是心佛众生三无差别，意思是人的自性清净心、与佛性及一切众生的体性平等，毫无差别。
4、所以说心、佛、众生三无差别是指进化初始的平等，而且修行的主体都是心。用一个比喻能形象说明这个问题：就像长跑比赛一样，起点都一样，至于谁能最终坚持到终点是不确定的，这取决于选择的方向。
5、三点连成一线，它还不仅是一线，它是互融的。去参学，整个佛法都可以概括进去，就这三个，三三平等，“心、佛与众生，是三无差别”。这个世界上的事儿就这仨，这就包含全部了，修学的全部了。
佛说众生平等那佛在众生之内吗?
佛陀饱尝轮回之苦之后，经过勤苦修行终于找到一条可以出离轮回之路并且告诉众生，所以每个众生如能按着佛陀的教导修行皆可以出离轮回，这就需要众生自己去平等！而不是佛陀来给平等。
谓心、佛、众生，虽在因在果，迷悟不同，然其理性所具，本来平等，初无有异。故经云：心、佛及众生，是三无差别。
佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，而且来得自然，也能让人心服口服。
「心、佛及众生,是三无差别」是什么意思?
1、佛与众生虽有迷悟、苦乐的不同，但心体全是相同。所以《华严经》说：“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。
2、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
3、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
4、「心、佛及众生，是三无差别」，出典如下：心、佛及众生，是三无差别。《大方广佛华严经》历代高僧解说「心、佛及众生，是三无差别」如下：古德有言﹕唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
5、是心佛众生三无差别，意思是人的自性清净心、与佛性及一切众生的体性平等，毫无差别。
6、三点连成一线，它还不仅是一线，它是互融的。去参学，整个佛法都可以概括进去，就这三个，三三平等，“心、佛与众生，是三无差别”。这个世界上的事儿就这仨，这就包含全部了，修学的全部了。
华严经心佛众生三无差别被天台宗引用的意义是什么?
“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
而修行主要是以“心”为主，对心性进行掌控和提纯。由于心性不同，决定了境界和智慧的不同。所以说心、佛、众生三无差别是指进化初始的平等，而且修行的主体都是心。
佛知见，用华严来讲，就是心、佛、众生这三个的关系，经云：“心佛众生，三无差别。”这谁都知道，已成口头禅。这是一个观法。这个三个怎么去观？怎么去互融？三点连成一线，它还不仅是一线，它是互融的。
《大方广佛华严经》历代高僧解说「心、佛及众生，是三无差别」如下：古德有言﹕唯有径路修行，但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀，此云无量寿，佛者觉也，乃吾人本然天真之觉性，尤见性之第一妙门也。
如何理解“心佛众生,三无差别”
1、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
2、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
3、佛，包含心和众生：成佛是从明心见性开始，佛是觉悟众生而成，无众生也无佛。众生，包含佛和心：众生本具佛性，只是未证知，心的凡夫相即是众生相，众生全体与佛无异。
4、是心佛众生三无差别，意思是人的自性清净心、与佛性及一切众生的体性平等，毫无差别。
