在佛教教中女孩未婚同居了怎么办?
1、领了证就是合法夫妻了，不是邪淫。（但是邪淫还包括了许多其他内容，合法夫妻也是可能邪淫的）佛教解释 编辑 五戒之一，为在家居士所持之戒。
2、而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。不邪淫是五戒之一，佛决不许可的。
3、戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
4、未婚同居是提前享受婚姻生活，果实熟了才大才好吃，果实还在生长期，急急忙忙的摘下来吃，果实就非常小，非常苦涩。未婚同居的人，生活工作的环境多数在狭小的空间，生活艰辛。
5、总之，佛教徒也好，作为世间人也好，应该靠自己的本领和努力去获得吉祥。通过改掉自己的毛病去获得吉祥，这才是正道。不能靠投机取巧、谄媚来获得吉祥。
6、结果多数是悲剧收场，吃亏的还是女人。选择同居，你要明白你不仅失去了法律之伞的庇护，作为信徒，也失去了佛法三宝与护法天神的庇护，并将导致今生及后世的婚姻，皆不幸福。这就是因果报应，希望各位自爱自重。
未婚同居有哪些因果报应
所得妻子心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在果报。”这些都是现世果报。“舍此身已，处在地狱。受恶色力，饥渴长命。”《分别善恶报应经》这里说邪欲报有十种，命终的时候堕落三恶道。
在很多地方如果女方如果没有结婚就住到男方家里那会被认为不吉利，对于未来婚姻生活也是一种不好的预示，如果有这种禁忌的地方你多半未来和男方的婚事肯定会泡汤。
国外研究发现，先同居再结婚的夫妻，其婚后遭遇的外遇、酗酒、吸毒等种种问题的比率比一般夫妻更高，美国权威家庭暴力机构也发现，同居关系中的暴力比婚姻关系中的来得多，同居伴侣之间有暴力问题的比例是夫妻的两倍。
也有流产的原因。未婚同居，无论男女，都应做好避孕的事情。男人如果爱一个女人，他是会为女人考虑的，不会让她陷入两难的境地。女人如果够自爱的话，也不会让自己未婚先孕，给自己制造麻烦。
因为没有婚姻法作保障，没有法律约束，未婚同居随时都可以解除婚约。人失去了法律约束，在发生矛盾的时候，可能就会由小矛盾演变成大矛盾，可能就会出现家 暴的现象。
二十五年,同居了十五个男人,对于佛教是什么罪
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
如上所说手淫和同性恋即使将来做人也是一个二形身，也就是既有男人的性器官又有女人性器官的怪人。但如果加以忏悔和造佛形像可以免除这种恶报。
确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
一般宗教指出“欲”的罪过，而人类在认其为罪，在无可奈何的尴尬下，却明知山有虎，偏向虎山行，结果，都被老虎吃掉了。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。
学佛之人是怎样看待同居的
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
只要不搞婚外情，正常的夫妻生活是可以的。佛教对于夫妻生活，与儒家很相似，就是提倡互敬互爱，互相尊重。房事方面提倡有节制，不过度。
学佛以后不喜欢性生活，平常对老公的态度故意很冷漠，不讲话，怕他对自己太好免得他有淫欲心，这样做如法吗？海涛法师开示：你老公真可怜啊！我只能这样讲，娶了一个石女。
生活在烦恼痛苦之中，连法喜都没有证到啊，活得真苦真累！所谓的苦和乐，都是自心分别执着造成的。若能放下而生起出离心，则能离苦；若能悲悯而生起菩提心，自然能够包容众生，也就自然能够扫除修行路上的障碍了。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
念佛分两种人，一种是出家人修行念佛，一种是在家的居士修行念佛。对于出家人，当然不能与异性同床或有性生活，这是必然的要求。对于学佛的在家居士，受了五戒的，只要求不能有合法婚姻之外的性行为。
懂佛的朋友麻烦进来下
有条件，可以设置小佛堂来供奉，像楼主这样，是单间房的，如果地方够的话，可以用一个干净的台子供奉，佛像贴在墙上每天参拜，睡觉的时候，要拿红布盖上，把一切法宝都盖好。我房间就是这样的。以前不懂，没有盖上佛像。
想要念经是好事——佛教设多方便法门，接引苦海迷流众生。从经典中可以学到为人做事的许多方法。
要区分。随便当书法写，或陶冶心智，则随便一点就好，没什么大规矩。如是发心抄经，则应严格规矩，错了重抄，每日、每次抄完做一个简单回向，总数抄够以后，一起做一个较正式的总会向。
首先，您说的佛书上说信佛的人这么做也不对，试问做了什么不对？ 至于因果，众生做什么都有‘业力’，只是善业以及不善业而已。 佛弟子因为不善业而不去做，因为善业而去做，如此而已。
万缘放下了，妄想自消，分别不起，执着远离，至此一念不生，自性光明，全体显露。至是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。所谓修者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。
出现种种障碍，不利长久修行（只有长期坚持正确修法，效果才会逐渐显现）；另一方面，可能会影响工作、生活、家庭。总之，学佛是活泼的，要能根据自己当下的实际状况适时做调整，这样才能快乐地学佛，快乐地生活。
在佛教里婚前同居也是罪吗
1、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
2、不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
3、这样会让内心清净，会鲜明地划清界限，不会和对方有任何污染的行为，心里也不允许生起污染的念头。另外，不去干涉侵犯他人的家庭，不去干预人家的事情，能够奉持清净的善法，品德高尚的行为，没有污秽的行为。
4、一些信教人士说婚前性行为可以视同为通奸，并且还有一些认为这是一种不道德和不正当的行为。在过去，年轻男孩和少女们不被父母们允许出去约会除非他们结了婚。他们的婚姻同样也是由父母们一手安排和操办。
5、未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
