寺庙修建成后碑文怎样写?
1、功德碑文可以这样写： 开头：首先，您可以在碑文开头表达您的善心和祝福，以表达您对寺庙的支持和敬意。 捐款金额：接下来，您可以在碑文中表明您的捐款金额，让人们知道您为寺庙做出了多大的贡献。
2、功德碑的写法与功德榜的区别在于三点：一是内容更加简练，二是凿词更加精准，三是碑只能用楷书写。
3、庙宇重修工程共耗资XX万余元，此项善款由XXX等共计 人所捐。为彰此善举，XX庙特立功德碑以记之。虔心复神居，功德当无量。随喜信士名，万代永留存。
4、此庙是本地百姓祈祷神灵佑护一方的九神庙，公元十九世纪失修，二零一九年八月，张家湾乡白家店村民百姓各尽所能，解禳出力，重新修建庙宇。
胆巴碑的内容及意思
1、臣谨按，大师出生于突甘斯旦麻，他童子之时就出家为僧，师从圣师绰理哲哇为弟子，被名为胆巴。“胆巴”是梵语，中文意思就是“微妙”。大师先领受了密教的戒律，后来游学于西天竺国，遍访高僧，受经、律、论等学。
2、《赵孟頫胆巴碑》主要内容：《胆巴碑》，又名《龙兴寺碑》，元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。
3、碑稿为纸本，楷书，纵36厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 《南阳法书表》《式古堂书画汇考》《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》等书均有著录。
4、《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹，碑稿为纸本，长36厘米，款400厘米，胆巴碑原字4厘米左右，属于中楷。
玄秘塔碑的主要内容是什么呢?
1、左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒。史馆修撰裴休制碑曰：玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。
2、《玄秘塔》碑文，主要内容是大达法师的事迹，让其精神永存。
3、《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时书，运笔遒劲有力，字体学颜出欧，别构新意。清代王澍以为：《玄秘塔》故是诚悬极矜练之作。
4、玄秘塔碑文： 左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒。史馆修撰裴休制碑曰：玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。
大足佛湾窟内的坟墓墓前碑文记载了什么?
大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。世界文化遗产，世界八大石窟之一。分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。
北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。
目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。
李莲英的坟墓早在30年前就被破坏了，只有墓志铭的拓片保留了下来。清朝太监李莲英的墓地在什么地方？李连英死时，得到清朝宫廷的1000两白银，在北京恩济庄的太监墓地修造了一座豪华坟墓。
解放碑 抗战胜利纪功碑暨人民解放纪念碑，又名“抗战胜利纪功碑”、“人民解放纪念碑”，简称“解放碑”。
使石窟艺术得到了空前的发展，开辟了中国艺术史的新纪元，在中西文化不断的交汇与融合过程中，形成了具有鲜明民族风格的中国石窟艺术体系，这也使得石窟艺术在世界艺术之林中独具一格，成为我们民族文化的骄傲。
