无二无别的观想是什么意思
主要是佛家范围，观想略作想。集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观。
观想是集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观，比如观想极乐世界，观想阿弥陀佛的相好光明无量等。
冥想是一个人用心静静想，去参悟，让心与大自然融合。观想是一个人观察外界人事景后产生的思维。前者比后者更深层次。
心中念佛后饮水缓缓喝下，观想蓝色的光明随水而下，照遍四肢百骸，自身融入蓝色光明中，继而药师佛融入你心中，你即是药师佛，药师佛即是你，无二无别。大概是这个样子，一明百通，其它的修法观想大致如是。
佛教用语常用来指最好的或独一无二的方法
1、天上天下唯我独尊 “天上天下，惟我独尊”出自《敦煌变文集·太子成道经》，是释迦牟尼第一次来到人间说的话。
2、不二法门的意思：意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。读音：bù èr fǎ mén 解释：不二法门的意思是 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。
3、解释：不二法门的意思是：直接入道，不可言传的法门，是一个佛家用语。后来常常用来比喻最好的或者独一无二的方法。其中，不二：不是两极端；法门：修行入道的门径。
4、法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。相关近义词及解释。必由之路：必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
佛魔无二,空有无二,生死无二,净土地狱无二何意??
1、无二又作不离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。
2、是的，当真正修到一定境界以后必须破除“佛”“魔”这种外相以后才能成就，佛与魔共同点就是他们的外相都是因缘和合的，比如禅宗说“佛来挡佛，魔来挡魔”就是破一切相。
3、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。
4、一实之理.如如平等.而无彼此之别.谓之不二；妙寂离相.亡于彼此.故云不二。菩萨悟入一实平等之理.谓之入不二法门。又一道清净.故称不二。
佛教用语“空明无二”是什么意思
1、【明】 从字面意义上讲是清楚，清晰，通透的意思。在这里是针对昏暗，沉迷，无明而言的。佛教修行的人因证得“缘起性空”而破“无明”得悟。可见所谓“空明”之境是只可意会 是言语无法道明的。呵呵 一点浅见，不知所以。
2、明空如月：真正的智慧，是慈悲与智慧的圆融一体无二无分，这才是圣者的智慧。只有所谓的智慧而没有慈悲，不是真正的智慧。所以为了与其它智慧进行区别，佛教中的智慧，用［般若］来表示。
3、指空旷澄净的天空。 宋·苏轼 《海市》诗：“东方云海空复空，羣仙出没空明中。”指洞澈而灵明的心性。 宋·苏辙 《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”形容心性洞澈而灵明。
4、问题五：古人所指的空明是什么意思？ 形容心性洞澈而灵明。问题六：庭下如积水空明的空明是什么意思 清澈明亮 问题七：佛教用语“空明无二”是什么意思 空亦空，亦不空，明亦明，亦不明。
5、是无二无别的，这种状态便是语远离。语远离时持咒和气息合而为一，最细咒语和气远离了凡夫庸俗的执著。（三）心远离。
佛说处处经(安世高译)
1、佛谓舍利弗令说经者。有三因缘。一者恐佛去后人不信余比丘语故。二者劝弟子意令解。佛尚令比丘说经。何况余人。三者现舍利弗功德。恐余比丘各自贡高。欲得说经故。是故佛使舍利弗说经。佛度世去后。诸阿罗汉。共责数阿难。
2、语出后汉安息国三藏安世高译 的《佛说处处经》。“佛言。有罗汉。名憍梵钵。已得阿罗汉道。反作牛饲。弟子问佛。何以故。佛言。是比丘前世宿命时。七百世作牛。今世得道。余习未尽故。佛语比丘。当念身无常。有一比丘。
3、第三，学委从佛经中入手，寻找智慧的火花，同样在《佛说处处经》有了收获。下文节录自《佛说处处经》，在这里要说明一下的是：《佛说处处经》，由后汉安息国三藏安世高译。安息国，在古代伊朗所在的地域内。
4、安世高在我国共二十余年，译有《八大人觉经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法行经》、《大比丘三千威仪》、《坚意经》、《处处经》、《道地经》等约三十四部四十卷(一说三十五部，四十一卷)。
5、东汉时期译经代表人物是安世高与支谶，安世高译经主要是小乘佛经，支谶译经是大乘佛经。三国译经特色是注重于对戒律的翻译，比如昙诃迦罗译出摩诃僧只部戒律，昙谛译出昙无德羯磨。
无二,佛法是怎样解释的
无二又作不离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。
无二：就是没有第二种和他相同的东西。慧：就是智慧。离心、菩提心、无二慧为佛学三主要道。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶，论义甚深，加持极大，极为殊胜也。
空与有是等同而无异的。空有无二就是”空即是色”。真如（空性）与色相（种种现象）并无差别。离开了一切现象，真如就会显像。这就是金刚经所云：若见诸相非相，则见如来。生与死都是从欲念产生的。
在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。在这个境界中，修行者可以感受到自己的本性，即自己的本质和内在的智慧。
不二意思为：无彼此之别。出自《佛学大辞典》：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
