佛教是怎么解释UFO的?
1、佛教不专门解释ufo，ufo与人的其他的妄想，没有什么区别。不仅是这些人所不知的名和相，即使世人所见所知的人、物、事，也都是众生无明妄想，所建立的。众生依妄想颠倒而妄有生死轮回。
2、佛教是承认有外星人的，而且有无量无边那么多。飞碟只是工具不是有情众生，驾驶它的应属于人道或天道。
3、学佛之人，首先要讲实话，实事求是，UFO是未经证实的事情，学佛的人不应该去讨论及关注。诸比丘！凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，专心住于无益徒劳之论。
4、佛教就是古人纪念外星人而创建的。佛教中有巨人的僧侣，他们头大身长双耳垂肩、和复活岛石头人一样。 有些胳膊很多、而且很喜欢打坐。 很有智慧、讲经受法。
5、外星人与地球人无异，都算是欲界天人。佛把世界众生分为欲界天（六重天）、色界天（十八重天）、以及无色界天（四重天），欲界天里的生命形态有肉体形相，有物质上生活的需求，以及精神上生活的享乐。
6、外星人：是居住于其它星球的生命。因为维度不同，所以振动频率不同。所人地球人想要发现外星人很难。除非是频率相近的或是他们故意降低频率。飞碟是他们的飞行器，有时候在地球上偶尔会频率变低而被地球人看到。
佛经里有没有关于时空穿梭、平行空间的直接解释
1、关于世界实相的解释。就是佛教认为，一切都是心显现的幻象，世界本质是一种不生不灭，不垢不净、不增不减、非有非空，非非有非空的状态。因此，什么时空问题，在修行证悟者眼中，不是问题。只是虚幻的表象。
2、“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
3、但佛的眼界并未止于此，更说三千大千世界的数量犹如恒河中沙子的数量一样无尽。当然，这只是我们以现在的眼光来解读当时的表述。也可以认为这些内容的表述只是为了拓展听众关于宇宙无限广大的概念。未必有平行宇宙的思想。
佛教的转轮王是什么意思?好像阿弥陀佛曾经就是转轮圣王。
转轮圣王指的是人间的帝王，分为金、银、铜、铁四种，依次统领4大部洲、3大部洲、2大部洲和1大部洲。据说周穆王相当于铁轮圣王，有八骏之乘，传说曾西去瑶池会王母。可以查找佛教典籍或百度里搜搜。
轮王的词语解释是：佛教语。转轮王的略称。轮王的词语解释是：佛教语。转轮王的略称。注音是：ㄌㄨㄣ_ㄨㄤ_。拼音是：lúnwáng。结构是：轮(左右结构)王(独体结构)。
cakkavattin。音译作斫迦罗伐辣底遏罗阇、遮迦罗跋帝、遮加越。意译作转轮王、转轮圣帝、轮王、飞行转轮帝、飞行皇帝。意即旋转轮宝（相当于战 车）之王。
因为转轮圣王也是三十二相，你如果认为三十二大丈夫相、八十种随形好就是佛，那么转轮王就是佛了。事实上转轮王是人间的王而已，也是凡夫。
佛教修为都分什么境界
1、修佛有两个境界。一个是有法可学，有佛可成，有境界可得。另一个，则是凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。本来无一物，无一法可得，离一切境界相。
2、这六道都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样转，所以叫做六道轮回。
3、佛教的最高境界叫做涅盘。涅盘，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。
4、法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。）［佛法界］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。
5、即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
唐僧师徒在取经路上遭到的第八十一难是什么?
西游记是第八十一难为通天河遇鼋湿经书。唐僧师徒领了如来佛祖法旨，西天取经，一路翻山越岭、跋山涉水；经历了重重困阻，种种考验，终成正果，各成一佛，共计九九八十一难。
第八十一难为通天河遇鼋湿经书。最后一难是通天河老鼋，得知唐僧没帮自己问问题，把唐僧师徒丢下水里的故事。
《西游记》第八十一难是老鼋湿经。《西游记》第49回老鼋在临走的时候，向唐僧提了个请求，希望他在到达大雷音寺之后，可以问问佛祖，他什么可以褪去这沉重的龟壳，变成一个人的模样，回来的路上给他个消息，就算是答谢了。
如何理解佛经中描述的不可思议现象?
1、我认为佛经当中那些不可思议的现象，都是人们杜撰出来的。当做故事教化人可以，如果非要问个123，那么你未必太认真了。
2、既然说是不可思议了，那怕是真的很难用科学解释了。佛教里说人是有前世今生，善恶孽缘，因果循环，六道轮回的，如果把这些当成神话故事来听，就不会觉得有什么好奇的了。
3、就是不要用六意识心去揣摩。佛祖讲的智慧，是般若，是自性自悟，非六意识心可以体会，所以佛经中经常出现“不思议”、“不可思议”类似的语句。
4、佛法在于领悟，而不是他人的描述。佛经的内容以及佛为众生的说法，都是指引众生领悟佛法的航标和指路明灯，但却不是佛法本身。
5、佛法强调的是不执著，文字类的东西如果当作实有的样板，就失去其灵活和准确的意义，所以禅宗的说法上特别强调不能被文字的东西束缚，要注意自己内心觉察的东西。
