菩萨前可以供大米吗?
1、佛菩萨生日可以供面条及米饭，但是需要注意的是，供奉佛菩萨的饮食应该遵循佛教的戒律，不可以供奉肉类、蛋类等不净物。
2、可以。弥勒佛可以供大米，水果，糖果也都可以。弥勒菩萨，又名慈氏菩萨，佛经云，弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛的佛位，是未来佛，所以弥勒菩萨被普遍称为弥勒佛。
3、供佛的屋里放几袋大米是可以的，还可以把大米放在佛像前，并表白以大米供养佛法僧三宝，这样更好。
4、可以。供奉弥勒佛注意事项 对于供香我们要了解的是，供奉弥勒佛必须每天早、晚点三支香，还有很多地方的习俗是每月(农历)的初一十五上一次香。
5、可以，供奉菩萨的物架下面可以摆放其它粮食等生活食品。供奉菩萨是一种宗教信仰，与日常生活没有直接关系。
6、八供杯内以米或宝石盛满，若是用米，则必需每星期更新。 一般早晨上供，晚上撤供。撤供后将水倒掉，可浇花或倒入水沟，供杯擦拭乾净后覆盖。
礼佛时佛前放一杯水,七粒米的含义,放多长时间,怎样处理?
1、礼佛时在佛前放一杯水，七粒米的含义是供养佛菩萨。放水杯和七粒米的时间没有固定的要求，可以依据个人意愿和习惯来放置。
2、粒米一杯水。这个是慈悲甘露施食仪轨：首先准备7粒米和1杯水，然后把水杯放到左手，然后往水杯里放米，边放边念七佛如来，用右手往水杯里放一粒米，下面同上。
3、蒙山施食时，先准备好一份水、一份七粒米，在念咒加持的过程中，混在一起。具体操作，应去寺院，向出家师父详细学习蒙山施食仪规。学会以后回家自行操作。
4、具体的方法，在上晚课之前，先预备好七粒米，（可用大米等米粒较大的米，选颗粒饱满，不要用残缺的半粒），一小杯清水（用碗也可，但上面最好不要带动物图案等装饰），放在佛前的供桌一侧。然后正常念诵。
佛门一粒米,大如须弥山。谁知道什么意思???
这句话是佛门的古大德说的，是用来告诫出家修行人要知恩德，勤修行，勿懈怠，意思是这样：出家人，都受着众生的供养，所有这些供养的米（这里泛指钱，米，油，菜等等）都是众生（也就是施主）辛辛苦苦赚来的。
“佛观一粒米，大如须弥山”的意思是指心不散乱，以清净心修行，则处处都是道场。从一粒米中也能看到宇宙的奥妙，那由佛看来，这粒米就如同须弥山一样巨大。
这句话是在描述出家人接受供养的重要性。它的意思是，即使只是一颗米，也如同须弥山一般重要，因为它代表着施主对出家人的慷慨供养，而如果出家人不能在今生修行得道，那么他们就需要在来世中作为动物或苦力来还债。
寺院供佛上供饭菜,米饭必须放中间吗
1、左手饭右手菜，供于佛中。香炉在人前，供品在中，佛在后。佛若不说念佛法门，则万古永同长夜 此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。
2、不是硬性的要佛像居中。如果你的佛像是小尺寸，而菩萨像是较大尺寸，硬是把佛像摆中间，在视觉上看起来就不太协调美观。二，摆放在卧室的确不是很方便。可要是没有其他选择，出于对佛菩萨的喜爱也是可以摆放的。
3、佛像在中间，菩萨像在两边。如西方三圣，阿弥陀佛居中，观音菩萨在阿弥陀佛的左边，大势至菩萨在阿弥陀佛的右边。
4、唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。
5、佛菩萨生日可以供面条及米饭，但是需要注意的是，供奉佛菩萨的饮食应该遵循佛教的戒律，不可以供奉肉类、蛋类等不净物。
6、吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
“佛观一粒米,大如须弥山;若人不了道,披毛带角还。”这两句话什么意思...
1、这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。
2、这句话是佛门的古大德说的，是用来告诫出家修行人要知恩德，勤修行，勿懈怠，意思是这样：出家人，都受着众生的供养，所有这些供养的米（这里泛指钱，米，油，菜等等）都是众生（也就是施主）辛辛苦苦赚来的。
3、原话是这样的：施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角换。意思就是说：施主就是在家供养出家人的称呼。对于没有资格收到供养的出家人，施主施舍给米都是债，每一粒米都会像须弥山一样的重一样大。
4、这句话是在描述出家人接受供养的重要性。它的意思是，即使只是一颗米，也如同须弥山一般重要，因为它代表着施主对出家人的慷慨供养，而如果出家人不能在今生修行得道，那么他们就需要在来世中作为动物或苦力来还债。
5、应该是 施主一粒米 大如须弥山 或“佛观一粒米，大如须弥山；若人不了（布施之）道，披毛带角还。”施主一粒米，大如须弥山 《阿含经》里有一则故事，记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。
