亲人得了因果病,本人不信佛,佛弟子怎么办
1、之后也可以用你父亲的名义做放生，添香油等一切利益众生，佛法之事，自然获益无量。
2、最好能给病人读读佛经。最简单就是让病人自己念阿弥陀佛，可别小瞧这短短的一句名号，可助人业力，远离邪魔。亲近真善美，恢复自然心。当你念此神咒时，头顶和肩背会有佛光，只要你诚心，佛会加持。
3、智慧不及。佛法存在了三千年，你到现在才接触到，却不能信！令人扼腕，此亲戚实为你的善知识，请善待之！如不想听他讲法，你应主动询问他修行之法，然后他再讲时，你就说要去读《弟子规》，先把人做好。
4、以表恭敬，念完后先念回向偈“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”，再以念观音圣号此功德回向给某某，愿他早日消除业障病魔，身体恢复健康，福慧双增。南无观世音菩萨。
在传统佛教淡化了“巫”的成分之后是不是就成了禅宗
禅宗不立文字教外别传，其他的是法门，比如净土法门，密法等等，叫净土宗其实是一种不正确的说法。真正能够称为宗的的只有禅。而第一代的禅宗传法是由佛陀拈花微笑的典故。
惠能发展了菩提达摩“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的理论，使之完全中国化，到唐朝初年，开创了中国禅宗。惠能认为，佛性是每个人本身就具有的，不是通过修行才能得来的。
在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
该宗由於修行方法简便，人人都能做到，故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合，其他如律宗、天台宗、华严宗等，也都兼修念佛法门。同时又很快普及於一般社会，有所谓家家弥陀佛的说法，一直流传至今。
佛教不主张类似的行为。民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。
我想问一下巫术和佛教是否有冲突?诅咒和因果报应有关系么?我想和你...
1、塔罗不是宗教。而是一种类似巫术的东西。也可以说是一种类似古代为求与超自然存在起感应的一种仪式的变化版本。我个人认为没有冲突的。
2、道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。
3、因果报应是佛教观念，认为善恶有报。但是，报应何时出现？确实很玄妙。因为如果你看到了报应，可以说是“现世报”；没看到，可以解释珐“时候未到”；也许恶人一辈子荣华富贵，甚至子孙满堂……佛家会说：因果轮回。
一个关于魔法和佛教的问题,有见地的人进!!!
你可能很有缘，但是慧根尚浅。第一：佛法是内求不是外求。第二：事情的成败完全取决与因果和机缘。如果因缘不足，是办不成的。如果因缘具足，不用求，不用想办法，也能成功。
佛和魔就是矛盾的两方面，所以说“世上有佛就有魔”，魔不存在了，佛的存在又有什么意义呢？因此，的确是“无魔就无佛”。心魔不存在，也不需要佛存在。心中有佛，便是佛，心中无佛，便入魔。
佛教不讲魔法，但是佛教的修行会修出神通。佛教的神通不是刻意地学的，而是境界到了，自然就有了。
今天看了净空法师的讲座给我很大的启示，突然有一个困惑，佛说一切都是虚幻的，都是假的。那我也是假的，视频讲座也是假的。那怎么会有一个假的事物来教育一个假的人啊？这从逻辑上说很困惑啊。。
巫术与宗教的关系
1、宗教与迷信是一回事还是有区别，这既是一个理论问题，也是一个现实问题。正确区分宗教和迷信的界限，对于我们坚持马克思主义宗教观，全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，是至关重要的。
2、巫术依靠术士团体传承； 宗教则是全体的事。 巫术有吉有凶， 而原始时期的宗教很少善恶的对比。( 二) 巫术与科学的关系。
3、而他们斗争的精神、思想、方法、技艺统称为巫术。所谓宗教，就是人类生存发展过程中由精神到思想，到信仰，最后逐步形成宗教。由于发展过程中面对各种各样的问题，进而产生不同的思想理念，从而发展出不同的宗教流派。
4、正因为有着原始的宗教信仰，为了与神沟通等目的，巫术的种种仪式被创造出来。在人类社会早期，宗教仪式，巫术，治疗的手段是密不可分的。这在现在残存的原始部落中还可以观察到，一个部落的祭师同时也是该部落的医师。
