佛教是怎么看待心理疾病的?```
都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
都有的，心理疾病在佛法里说的应该是我执，法执之类。
要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
佛教认为“凡所有相皆是虚妄”。任何外在的世界，都是幻象。世界都是幻象，何况内心的想法？“三界唯心，万法唯识”，宇宙人生的一切现象，在我们的心里不过是八识所变现的假相而已。
心理疾病是今生的贪、嗔、痴引发阿赖耶识的无明而产生的不正常的心理感受。可以通过修学佛法，形成正确的人生观，就能够得到解决。今天是高度追求物质享受的时代，心理疾病非常普遍。
其实什么是正常人？什么样的人是有心里疾病的？这是一个标准不同而已。所以，说人，就必然有贪、憎、痴（指不信佛法），因为这些心里的问题，必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病，读读佛经，应该都可以解决。
佛教如何看待心理疾病
1、都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
2、都有的，心理疾病在佛法里说的应该是我执，法执之类。
3、要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
4、增加善缘。真心与智慧的强大，要靠我们勤修戒、定、慧来达成，如此真心与妄识的心理交战过程，佛教称为“转识成智”。“识”是过去经验的心理包袱，真心智慧则是人类超越今生苦厄，解决内心冲突，避免来世轮回的针砭。
5、所以，说人，就必然有贪、憎、痴（指不信佛法），因为这些心里的问题，必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病，读读佛经，应该都可以解决。我个人建议3部经书（都很短）：般若波罗蜜多心经。126字 普贤行愿品。
6、佛教认为抑郁症是一种先天缺陷，需要用爱来改变自己的心态。抑郁症是一种非常可怕的疾病。很多抑郁症患者因为没有得到很好的治疗，最终结束了自己的生命，这无疑是非常可悲的。
佛教是怎么看待心理疾病的`?`
1、都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
2、都有的，心理疾病在佛法里说的应该是我执，法执之类。
3、心理疾病是今生的贪、嗔、痴引发阿赖耶识的无明而产生的不正常的心理感受。可以通过修学佛法，形成正确的人生观，就能够得到解决。今天是高度追求物质享受的时代，心理疾病非常普遍。
4、要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
佛教是怎么看待心理疾病的?``
1、都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
2、这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行薰种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。由于过去无明烦恼的影响，造成我们情绪与判断力的偏差，更因为贪、瞋念头的兴起，使我们生出妄识妄心，错看世间的一切。
3、心理疾病是今生的贪、嗔、痴引发阿赖耶识的无明而产生的不正常的心理感受。可以通过修学佛法，形成正确的人生观，就能够得到解决。今天是高度追求物质享受的时代，心理疾病非常普遍。
4、要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
5、其实什么是正常人？什么样的人是有心里疾病的？这是一个标准不同而已。所以，说人，就必然有贪、憎、痴（指不信佛法），因为这些心里的问题，必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病，读读佛经，应该都可以解决。
6、佛学的角度看焦虑症无非是因为执着、欲求引起的。执着成就、执着做个好人、执着事业有成，这些执着都是正面的，那是如果得不到满足心理的疾病就会越来越多了。
