佛教怎样解释宇宙万物和人类起源,怎样解
(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲(地球)，南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。
世界乃至宇宙构成也是妄心生出，是现象构造，也是无常的。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
朋友你好，事实如此：佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。
佛教分析人类起源
1、佛教把宇宙的开始称为“无始”，无始就是没有开始，例如一个圆，任何一点都是起点。有关宇宙的来源和人种的起源，是个大问题，科学家还在探索之中；达尔文说人是由猿猴进化而来的，我可不同意，我的老祖宗可不是猿猴。
2、人类的起源肯定不是猴子变的，达尔文其实忽悠了我们一把，呵呵。
3、(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲(地球)，南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。
4、佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
5、对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
6、总之，佛经中关于人类起源的记载有多种说法，但都与贪欲和业力有关。无论是从光音天飞来、从他方世界飞来、从化生而来、从卵而生、从湿而生、从缘起而生，都说明了人类的生命是短暂、无常、痛苦的。
佛教对人类有什么作用与贡献?
要帮助生产：过去有人说增产报国，佛教徒也一直在以生产报效国家。如百丈怀海禅师提倡「一日不作，一日不食」的农禅生活，就是对国家的农工生产做出贡献。过去的寺院向以种植农田，垦植山林，达到自给自足的目的。
一般说来，宗教对于悲观的人，具有安抚慰藉的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励与嘉勉。
佛教提倡诸恶莫作众善奉行，对国家的道德建设有重要贡献。佛教的教规是“不谤国主、不违国制、不偷国税、不做国贼”，有利于国家安定团结。佛教的主要戒律是不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语。
佛教是如何解释人类的诞生的人类起源与哪里
。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
人是从哪里来的？ 地球的一切生命起源来自海洋的单细胞生物，所以人，当然从海里出来的。
人类起源对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
按照佛教关于人类起源的确是这样说的。佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
