禅宗为什么反对修行人吸食烟草及毒品
吸烟吸毒，都会令人上瘾，影响打坐入静，最终影响入佛知见。
讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
拿金条去换烟酒毒品享用而坑害自己。生活禅修行者则以正见为导，不断生起正念，努力做善事、合理的事、利乐有情的事、弘扬正法的事，在生活中积极使用本心功德积集福智资粮，创造自利利人的高度价值，有如用金条去做慈善事业。
请问佛教方面如何看吸毒这社会问题?
1、但是吸毒容易，戒毒可难了，混身痛苦得厉害了。如果吸过毒的、戒过毒素的，你问他，那比死一回还难过，他宁可死了；但他都还要去吸。这叫业不由已，你若有那个业了，你想自己不再做，都不行，那业会促使你做。
2、在佛的时代，还没有毒品。但在佛眼里的毒品，就是贪嗔痴三毒。世界上的任何人都不同程度地患有这三毒的疾病。
3、首先声明一下就是佛陀传法始终，那时候香烟还没出现。现转载一文。很明显的在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。
4、吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。六 不非时食 “非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。
5、只要闻到这气味，人们的身心就会经验到无法想象之乐，远较男女交媾更为喜悦。它将会远播广传，直到此土众生大都享受到它为止。
6、这就使得毒品问题变得更严重了。佛法对毒品泛滥问题所能提供的帮助，可分两方面来说。一方面是“修定”，另一方面是“修慧”。
佛法讲吸毒,佛学里怎样戒毒,有什么经念可帮助呢?
1、如果没有理由，那你说吸烟饮酒无有过患就是在摧毁教法，你让他人吸烟饮酒就是在摧毁证法，因此说你是同时摧毁教法、证法的佛教怨敌，这一点以教证、理证、正量都能成立，正如《净续》中所说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。
2、选一本自己喜欢的佛经，每天读诵，坚持几年。比如专读《地藏经》，一定能满足希望父母身体健康，能调伏自己的内心、克制邪淫霪的愿望。
3、出声念诵可以让人更加专注地念诵，并且可以听到自己的声音，从而更好地校准念诵的准确性。此外，出声念诵还可以帮助我们更好地理解经文的内容，加深对经文的理解和记忆。
4、楞严经是佛教非常非常重要的经典，是佛教的骨髓，正法的代表，开悟的宝典。以你的体验来说，楞严经对你可能艰深了些，不要急，慢慢来。
5、阿弥陀佛！家里有病人，自然是念诵《药师经》为好，念诵“南无药师琉璃光如来”或“南无消灾延寿药师佛”名号，最好是病人自己念。上香时间什么时候都可以，一般早上起来洗漱完毕后上香供佛，念佛诵经，然后回向。
佛教怎样看待下毒害人
1、首先佛教讲究遵守王制，也就是国家的法律规定，如果违反了，必受法律的制裁，这也是一种因果，犯法是因，受法律处罚是报应。其次，贩毒造成无数人精神恍惚、妻离子散，那么，这种行为带来的果报必然会让他得到同样的结果。
2、第二是您自己对这类事物没有一个正确的认知而导致的。您也不要把他们幻想成电影里那么恐怖，在佛教看来，他们也是众生之一，是人离开肉身之后的某种形态。
3、放生不可吃肉，不要找理由说放了多少条生命就可以害一命，因为那一个也是无辜的，也不能说你放了生就可以判一条生命的死刑，理论上是有三净肉，但是实际上没有。
4、第38集：必清听说万应佛有求必应，和广亮、必安三人偷偷跑到佛堂许愿，昊天为了早日炼成噬魂大法，用计使三人立下契约书。珠儿不愿昊天再害人，但又无能为力，躲进济公的帽子中修习佛法。
佛教对禁毒的影响
因为烟草及毒品对身体有极大的伤害，这是其一，其二，烟酒毒品最上瘾，这对于清净持戒的教理来说显然是背道而驰的，会让人产生极强烈的贪求，何谈清净放下。
在佛的时代，还没有毒品。但在佛眼里的毒品，就是贪嗔痴三毒。世界上的任何人都不同程度地患有这三毒的疾病。
吸烟（毒品）破坏人身成佛基础，直接障碍证道 可见，烟草和毒品都来自魔女的恶愿，修行人但凡接近，无异于接受魔愿的“加持”，背道而驰，必将损毁种种功德。
当他看到烈焰般的罂粟花海变成了绿波荡漾的甘蔗地时，抑制不住地激动：“这是奇迹。这是对世界禁毒的巨大贡献。联合国各国要伸出援助之手。为铲除毒源这一造福人类的宏伟工程作出积极的支持。
严重危害人的身心健康；毒品问题诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序；毒品问题渗透和腐蚀政权机构，加强腐败现象；毒品问题给社会造成巨大的经济损失。
