佛性非善非恶,那么佛教信众为什么弘扬诸善奉行?
1、佛说无善恶是对彻底明心见性的“觉者”而言。是没有分别心,不起心动念哪来的善恶美丑?叫人们去做善事,是让众生积累福报而已,才会有善果。未见性之前,若要得福报就像打工一样很辛苦。
2、不恶口,首先要从这里做起。所以我们一定要强调断一切恶,修一切善,那麼行一切善,是我们自性本具的法的规则,我们的烦恼就违逆了这种清静的自性,就会颠倒行事,迷惑颠倒。
3、诸恶莫作,众善奉行,3岁小孩懂得,80老翁做不得。
4、都不可能, 因缘法使然。痛苦,就不会心安, 心不安,就不会净, 不净,就不会长智慧【障碍】所有的恶,都是大烟。而所有的善,都会让人喜、欢悦、一心、安。
5、“诸恶莫作,诸善奉行。”是讲世间法。因为只有这样,才能让人趋向真实。但善恶本身不是真实。作恶行善也不是真实。“自净其意,是诸佛教。”是讲佛法真义谛。三时教法讲唯识:“万法唯识,心外无物”。
6、个人认为:因为“善有善报”,种善因,必得善果。一是作为自己成道的助道因缘,可以有更好的条件修行;二是利他,与众生结善缘,并积累福慧,以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
佛教怎么做善事
所以,先使你的心平静,找到自己的本心,然后你就可以以佛心做善事了。
佛经上讲,积德行善的方式,就是供养三宝,孝敬父母,修十善业。十善业如下:1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不两舌、6不恶口、7不绮语、8不贪、9不嗔、10不痴。
十善 修持五戒能吃三净肉。三净肉应具备三个条件:第眼不见杀。第耳不闻杀。第不为己所杀。五戒持的好坏,决定你今生成就。
佛门中常教导 ,多做善事,多积德 。何为善事呢 ?一些微不足道小事的也是善事,铺桥修路是善事,救人性命是善事 ,捡到失物还给失主也是善事,力所能及的帮助别人也是善事 ,不议论别人,积口德,也为善 。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》,此为佛教基础经典,北传四部阿含之一,由东晋僧伽提婆译。
2、“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是一个佛教术语,意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时,“自净其意”是指要修净业,得净土果报,彻底的解脱。
3、此四句出自《大般涅盘经》,云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。” 翻译过来就是:凡是坏事都不要做,一切善事都奉行,自己清净自己的内心,这是佛家所倡导的。
4、智渡法师诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教;是诸佛所教导的做人的总则;是佛教 真正的教义。诸恶莫作:诸恶莫作,什么是恶?恶者,五逆、十恶行。
5、这句话出自《增一阿含经》全文是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”意思就是:任何(一切)恶行都不要去做,全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观,是其提倡的践行方式,主张人应当积极行善,拒绝做恶。