外师造化,中得心源——浅论敦煌石窟壁画
张璪自撰《绘境》中有句名言“外师造化，中心得源。”成为后来画家的座右铭。敦煌石窟是敦煌社会的必然产物，敦煌石窟在敦煌一直是社会化的佛教活动场所，敦煌石窟记录了敦煌及中国社会的千年历史面貌。
“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。
“外师造化，中得心源”是唐代画家张_所提出的艺术创作理论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。
敦煌莫高窟的研究成果
因为敦煌莫高窟集中了中国古代绝大多数的佛教器物的精品，是研究古代中国的佛教文化和传统绘画和雕刻艺术的宝库。敦煌莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现。
近年来传承敦煌艺术进行创新取得显著成果的主要有哪些领域如下：服装设计、音乐舞蹈。
壁画艺术 敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，这些壁画既有反映宗教题材的，也有反映当时一些生产劳动场面、社会生活场景的，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
敦煌道教文学简介
1、在敦煌道教文学里，更多的是诗歌，例如《涉道诗》即是其中的代表作。《涉道诗》共有十五页，撰者李翔，或以为其人乃是唐高祖九世孙李元祥之后裔。
2、上元经（敦煌本） ，撰人不详，似出于南北朝。《正统道藏》未收，敦煌抄本S4753，首尾均残缺，仅存十八行文字。大渊忍尔《敦煌道经目录编》据抄本内容拟定经名为《上元经》。其内容主要讲述奉持《上元经》驱魔逐鬼之事。
3、现《正统道藏》本仅残存此经第二卷〈咐嘱品〉，收入太平部。另据大渊忍尔《敦煌道经目录编》着录，敦煌遗书中有唐代《本际经》抄本一百零二件。经整理校勘，基本可恢复原书十卷旧貌。此经是隋唐道教重要论著。
4、叙文宣称老君于周赧王时始出太平之道，以《太平经》百七十卷传授琅琊人干君（干吉），干君又传帛君（帛和）。
5、经文乃太上道君与善胜大士、天师张陵及仙人窦子明等相互问演说道教理法及升玄内教旨义。每说一段之后，附录偈文一首。
