大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。
1、索达吉堪布---我常引用龙猛菩萨《大智度论》的教证：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”以前我看一本书中说是“放生第一”，但后来查了《大智度论》原文，应该是“不杀第一”。
2、大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。
3、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。我们看看经典中是怎么说的：《佛藏经》 说：“ 于意云何。
4、大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”(二)杀害众生，违背大慈悲心。(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
5、有！那就是放生。 在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。 龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
6、关于放生的部分经典：《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”一切有漏善法中，没有比放生功德大的。所以佛门常言：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。
如何“放生”?
先念您想得起来的佛菩萨名号。比如说：南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。等。从发心放生时即可以念，可出声可不出声。随当时意。也可诵经给众生听。
平步倒入式 把放生的鱼儿放在水桶、水箱、水盆等器具里，由放生者步行提拿或两三人抬到河（湖、海）岸边，把鱼儿直接倒入水中。这叫平步倒入式，是人们最常用的放生方式，适用于两种放生环境。
放生的正确方法：①诚心为善（放生见闻与此相关）。②按奇门遁甲局，选合适方位、数量。③写生门符，把名字写到生门符。④念心经。⑤回向：愿此功德回向给某某，愿身体健康，财源广进。⑥生门宫无四害。
最简单有效的放生仪轨念诵
1、在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。
2、放生仪轨 （一）杨枝净水赞 杨枝净水， 遍洒三千， 性空八德利人天， 福寿广增延， 灭罪消愆， 火焰化红莲。
3、最简单最有效的放生仪规：称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。
4、一般就是买生，到了地点给生灵念三遍三皈依，然后边放生边念佛号，越大声越好多多益善，最后三遍回向文，很简单。一般买生不要提前预定，放生要保正成活，鱼类要放到适合它的生存要求的地方，而且是无人打捞的地方。
莲池大师《戒杀放生文》白话解释
1、俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。 莲池大师《戒杀放生文》原文： 世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。
2、吾今哀告世人，持斋修德戒杀，上消累世冤孽，下积德以荫子孙茂昌，自然福寿绵长，万事如望呈祥也。希将心比心，莫再固执迷遮性王也。
3、莲池大师在世时，亦极意戒杀生，崇放生。为放生专设有万工、上方、长寿诸放生池，并于山中设放生所，每年花费百余金，粟二百石，并著有《戒杀放生文》等劝世。
4、以下摘自莲池大师《戒杀放生文》二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜。不思一切禽畜，亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣。
5、【出自】明·高僧莲池大师《戒杀放生文》：“怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠。” 清·沙张白《再来诗谶记》：“先夫之亡，妾柔肠寸断。”【解释】柔软的心肠一寸一寸地断开。常用于形容女子的忧愁苦闷。
6、””《戒杀放生文》云：“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”在《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。
