祭灶佛教念什么经?
1、(《地藏菩萨本愿经》、《观世音菩萨普门品》) 所以，礼敬供养三宝，称念圣号经咒，才是最好的祈福！尤其是己皈依三宝的弟子，不能信奉礼拜天人鬼神，否则会失去三皈依体。
2、不需要念佛经吧？祭灶时，祭祀的是灶神，也叫灶王爷，是中国传统文化中负责管理各家灶火的神，灶神起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，与佛教没有关系。至多也是与道教有些关联。
3、在佛教界，《灶王经》是 伪经。社会上的诸多规矩和守则，其实是人对人的要求，而上升到神对人的要求，而《灶王经》反映的就是灶王爷对大众百姓的行为要求和规范，是一本劝善的课本。
4、问：如果念经，应该念什么经呢？佛教里的经论有八千多卷，很少有人把它全都读完的。
佛教寺庙的建筑布局
1、竖三世佛：燃灯佛(过去佛，东)、释迦佛(现在佛，中)、弥勒佛(未来佛，西)。 三身佛：卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来，中)、释迦佛(右)。
2、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
3、中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
4、大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。禅宗有“伽蓝七堂”之说，“七堂”一般是指：塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。
5、对照寺址现状，可知其原在山门内有观音阁，阁后为七佛殿、后法堂。前殿后阁：将高阁放在殿后的布局见于宋代寺院，例如河北正定隆兴寺。
6、外以围墙封闭全寺。建筑特征采用钢木结合框架结构，玻璃瓦封顶。宝殿凝辉，殿内辉煌。佛像庄严 ，供台、佛龛雕有灵物瑞兽、狮鹿龙象，云纹水波，日月星辰、图案精美。
请问禅宗寺院外寮打犍椎是怎么打法?
犍椎一词的范围面很广，包括许多法器，如打板、打叫响、开梆、火典、大钟大鼓等等，你说的是哪个？例如打板的话，4：25打三板，4：30打四板，4：50打五板。
止静 晚上九时，静温的寺院相继发出“止静”的讯号，各堂口的僧众们准备倒单睡觉了。首先，是鼓楼的鼓声敲响，敲了鼓边(称为“醒鼓”)再敲鼓心。鼓头高声唱道：“佛日增辉，法轮常转；风调雨顺，国泰民安！”唱一句，敲一槌。
茶鼓由侍司主敲。在禅宗寺院中，茶鼓一般设立在法堂的西北角，没有法堂的寺院，则应把它设立于大殿的西北角。斋鼓是在僧众们午斋时敲击的，一般悬挂于库司门前，由库司主敲。敲击方法是紧击三通。
二十犍椎错乱、梆板参差者巡寮跪香。巡签一般由丛林的僧值(又名纠察)师担任。僧值师拿上签边走边摇，以签片、签板相互撞击发出的声音警醒僧众。
