佛教有什么非常糟粕的东西(理论,经文,思想等)吗?
1、儒家思想不能用糟粕和精华一分为二，不能用一种简单的思维把它一刀切断，这些要，那些不要。
2、佛教的历史有两千多年了，你见过哪篇论著说佛教的糟粕吗？从秦、汉一直到现代，所有的古书、名著都看看。要找糟粕，找根基浅的，别找树大根深的，几千年没人撼动的佛教。
3、正统的佛教没有什么糟粕，他就是佛陀的教育，事实是怎么样的，佛就怎么样讲。
4、佛教讲的是宇宙的实相，不管佛讲不讲这些事实都在那里。
如何看待佛教中的不良现象
”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。
同时，因为寺院不断兴建、修复，需要大量的出家人，所以滥收徒、滥传戒的现象非常严重。
所以小乘佛教僧人吃肉并不是为了满足口腹之欲，没有“贪”在里面，所以，心是清净的，心清净则是心素。
首先，理解怎样的学生容易被欺凌，一般与家庭教养方式，学生本身的社交能力有关，还与校纪校风有关。家庭教养方式上，一般过度溺爱和孽待孩子的家庭出来的孩子，容易被欺凌。
佛家思想的内在矛盾是什么?
有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
首先恶报善报是客观的存在，佛教为此提供了自己的解释，比如阿赖耶识种子说，缘起论等等，但这些偏于理论，所以为了通俗，就简单的说是善有善报恶有恶报。
执著，在佛法中指的是对外界事物的错误迷恋和贪取，所以实际上是用“妄执”这个词，即错误的执著。佛法在学习和工作中也是强调“精进”的，即努力、认真、踏实。
所以佛也以如此不立一见 向问的人显示了 不有不无，不断不常之第一义谛。
从这个角度说，佛家思想既不消极遁世，也不偏激厌世。如果一个学佛人发现自修行后，处处碰壁、举步维艰的话，那只能说明自己修为不足，不能方便善巧地融入社会，而非佛教出现了什么问题。
学生参加佛教活动35人突然接连“中邪”是怎么回事?
1、阁下所说的邪好像是狭义的邪啊。 也就是指那一类的精神问题。有人说是痰迷心窍。例如有的神术用倒挂大转法治精神病，其实就是利用生理功能+意识的三际脱空，病人被放下来后，啪，吐出一口。爽了，病就好了。
2、按照迷信的说法：人有三魂七魄，如果你丢了其中一魂魄，轻者精神疾病，容易抑郁症或者傻子一般，重者，植物人或者死亡。
3、中邪分两种，一种是邪气入身，另一种就是鬼上身。
4、科学的说：突然遭遇太热或太冷的空气（一缕）会让人身体反射神经做出反应。过激就会造成体内内分泌不协调，进而造成人觉得很不舒服，心脏供血不畅、皮肤起褶子等等身体反应。。甚至会引发心情的极度变化。。古人很聪明。
为什么现在佛教界那么乱?
因此，佛教徒的素质问题，尤其是出家僧众的素质问题成为佛教发展的严重障碍。因为在以前僧团能够吸收社会精英进入佛门，他们本身所受的良好教育和文化修养为进一步修学、弘扬佛法提供了重要的基础。
(六)、目前，很多佛教内外人士不解佛陀制戒缘由乃众生离苦得乐之必须，修行成道之基础，岂容凡夫妄心肆意篡改。
因为藏密非佛教，这是千年来最大之骗局！因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
