佛教中的二十四孝图是怎样的一些典故
1、第一行孝是舜帝，南山耕田奉双亲，二十四孝在第一，因而得做帝王身。第二行孝是木莲，木莲就母往西方，观音娘娘来点化，阴司救母还阳转。第三行孝是匡胤，有忠有孝有德行，足行千裏送母亲，因孝得做帝王身。
2、亲尝汤药； 扇枕温衾；卖身葬父；啮指痛心；戏彩娱亲；卧冰求鲤；弃官寻母； 百里负米。芦衣顺母；闻雷泣墓；乳姑不怠；扼虎救父； 恣蚊饱血； 尝粪忧心； 涤亲溺器； 哭竹生笋。
3、二十四孝图的故事情节涉及到各个方面的生活，如孝顺父母、敬老尊贤、勤俭节约、诚实守信等等。这些故事不仅展示了中国古代的家庭伦理观念，也传承了中华民族的传统美德。
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二十四孝最具代表性。01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
才算是“孝”。到了“以孝治天下”的汉代，尊老敬老进一步制度化、仪式化，大大提高了“孝”的地位。例如，《后汉书·安帝记》提到，要求郡县长官今后务必掌尚仁恕之心，赐济孤独老人，以称朕意。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。
目连救母的广泛流传
1、随着盂兰盆会的盛行，目连救母的故事便广泛的在民间流传。代表这种流行的，便是变相（佛经故事图画）和变文的流行。唐人画目连变相者不只一家；而在变文方面，敦煌发现的目连救母变文就有十六则。
2、目连救母，最早见于东汉初由印度传入我.国的《佛.说盂兰盆.经》。随着盂兰盆会的盛行，目连救母的故事便广泛的在民间流传。代.表这种流行的，便是变相（佛.经故事图画）和变文的流行。
3、由于北宋时期，目连救母的故事是和百戏一起演出的，所有目连救母的演出中也穿插了丰富的百戏，其中最为突出的是武术特技，有度索、舞絙、翻桌、跟斗、蜻蜓、蹬坛、蹬皿、跳索、跳圈、窜火、窜剑之类。
4、目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
弃官寻母朱寿昌是怎样的人
朱寿昌，宋代扬州天长（今安徽天长市）人，字康叔。其父朱巽，宋仁宗年间的工部侍郎，生母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌历任阆州知州、司农少卿，颇有政绩，后来弃官寻母，以孝闻名于世。王安石、苏轼等都有诗赞美他。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
导读：宋仁宗年间，朱寿昌弃官寻母，多次奔波，终于在50年后母子相聚，成为中国感人的历史故事。朱寿昌，字康叔，宋天长同仁乡秦栏人，朱寿昌的父亲朱巽是宋仁宗年间的工部侍郎，寿昌的母亲刘氏是朱巽之妾。
弃官寻母的意思就是： 不做官而去寻找自己的母亲。《弃官寻母》讲述了宋代的孝子朱寿昌 （字康叔，宋天长同仁乡秦栏人）的孝行，此为《二十四孝》中的第二十三则故事。
弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
地藏王菩萨过去的两世:长者之子见佛发宏愿,婆罗门女地狱苦寻母
1、而这位长者的儿子就是曾经的地藏王菩萨，在他发下大誓愿之后的无尽时光，始终停留在菩萨果位。在证得菩萨果位之前，地藏王菩萨曾经有一世，托胎为一名出身婆罗门的女子。这一世，有一位佛住世，叫觉华定自在王如来。
2、①地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。 婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。
3、（一）过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此婆罗门女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。
