南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’是什么...
1、青龙便是其中掌管东方的圣兽。根据《山海经》的说法，四方的神灵当中，“南方祝融，兽身人面，乘两龙”，“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”，“东方有巨芒，鸟身人面，乘两龙”，“北方禺疆，黑身手足，乘两龙”。
2、在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
3、在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
4、一曰：“大遗之野”（2）。《海外西经》云：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”（3）。《海外东经》云：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”（4）。《海内北经》云：“纵极之渊，……冰夷人面，乘两龙”（5）。
5、在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
网上说的人头兽身的是什么意思
应给是真实存在的，这有个例子：马来西亚的中国记者，在吉隆坡武吉加尔体育馆场内采访球员时，在玻璃窗展示馆大厅意外发现人头蛇身的标本，这名记者就问当地的人，这标本从那里来 放在这里展示厅展示的，想要去采访拥有者。
年7月22日，英国《每日邮报》刊登了一组令人捧腹的“人面兽身”照片，将人的头部与动物的身体拼接，组合成一幅人头兽身的照片。这个创意得到英国职员们的青睐，一时走红全英国。
兽人---可以直立行走，且有一定智力的兽，基本保持原形。半兽人---兽人和人杂交品种，一般是兽头人身，也有保持人身在一定条件下变成兽人状态。
人头狮身蝎尾兽和客迈拉兽一样危险，也一样稀罕，以吞噬猎物时发出的轻轻的哼唱而名声大噪。人头狮身蝎尾兽的皮几乎排斥所有已知的咒语。任何人被它蛰一下，都会当即毙命。
病人梦见人头兽身 运势不佳，病情没有一点起色，说不定还要在床上躺一段时间。考生梦见人头兽身 运势不错，考出的成绩很理想，将会就读自己喜欢的学校。
应给是真实存在的，这有个例子：马来西亚的中国记者，在吉隆坡武吉加裏尔体育馆场内采访球员时，在玻璃窗展示馆大厅意外发现人头蛇身的标本，这名记者就问当地的人，这标本从那里来 放在这里展示厅展示的，想要去采访拥有者。
怎么用佛教的知识和理论来解释“鬼”呢,佛教里面有鬼吗!
【鬼】在佛教是六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。鬼，梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。
我们佛教僧人有一条戒，要在每次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印加持，再把它布施给饿鬼。这传统是有历史典故的：在佛陀住世时，有一个饿鬼母神通很大。它为了养活几百个子女，便在人间为患，专杀害人间的婴孩。
有的，在佛教眼里，都属于“六道众生”。神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解为：“所谓的鬼神，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称。
有十法界，六道轮回，鬼是其中一道，现代话说，就是其中一个维次的空间。
【饿鬼】梵语preta，巴利语peta，音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、闭多；或梵语pitr！，音译卑帝黎。三途之一，五趣（五道）之一，六趣（六道）之一。前生造恶业、多贪欲者，死后生为饿鬼，常苦于饥渴。
地狱嗔恚 恶鬼贪婪 畜生愚痴，人间天堂修善，哪有不贪的人呢，所以一般的人死后都变恶鬼，什么时候鬼道的罪业惆怅够了才可以进入轮回，也就是又一个生死，生生死死无有穷尽，六道有人 天 修罗 地狱 恶鬼 畜生。
《西山经》的原文是什么?
【原文】玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。【译文】用这涌出的玉膏，去浇灌丹木，丹木再经过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结下味道香甜的五色果实。
在《山海经》中，有翅膀的红色动物有很多，比如**敞芙**，它的身形与鸡相似，长有三个头，六只眼睛，六只脚，并且每只脚都长有锋利的爪子。
出自《山海经·卷二·西山经》，原文是：“又西三百二十里，曰嶓冢之山，……，有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉，食之使人无子”。
《山海经·南山经》是创作于战国时期的一篇散文，出自《山海经》作者不详。 山海经·西山经 《山海经·西山经》是创作于战国时期的一篇散文，出自《山海经》，作者不详。
《山海经》-西山经 又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿 而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。
