请教:佛教对东晋南朝的文学创作有什么关系或者是影响???谢谢!!_百度...
1、萧衍对佛教的支持，表现为两大方面，一是亲身修佛，二是从各方面扶持佛教的发展。
2、此时佛教对魏晋南北朝的文学自觉性注入了一股新的推动力，同时佛教、道教和儒学三教合一，为佛教对后来朝代的文学起到了应有的影响。
3、对于文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派。其次，佛学的影响：在魏晋时期，文人与佛教关系密切，许多影响深远的文学家都信佛或者与僧人交好。佛教对文学的影响可以从五个方面来看：其一，想象世界的丰富。
魏晋南北朝时期,佛教的兴盛体现在文学方面的有哪些?
1、第二个就是范缜的无神论一出来，几乎满朝文武都奉旨辩驳。这个也还是直接的。
2、范缜和《神灭论》 范缜是南朝齐、梁间杰出的无神论者。当时社会上盛行佛教，相信灵魂不灭和因果报应。他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。
3、特别是在文学方面。魏晋南北朝时期的文化，真是处于一个文学自觉时期，也是一个文学发展的时期。
4、魏晋南北朝时期的文化特点主要有：文学文化的发展：这一时期出现了多位文学家，出现了许多文学作品，如屈原的《离骚》，陶渊明的《桃花源记》，白居易的《长恨歌》等，其中有许多作品被后人称为经典。
2.简述魏晋南北朝时期佛教的广泛传播和佛经的大量翻译对这一时期文学...
1、【答案】：佛教的广泛传播和佛经的大量翻译，在当时引起了震动，为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。许多文人与佛教的关系相当密切。
2、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
3、魏晋南北朝文学 绪论 魏晋南北朝(中古文学)的标志：五七言古近体诗兴盛。
4、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
5、所以，这个时期可以说是佛道时期。第二个时期是魏晋南北朝佛教。 此期佛教被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世，般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入。著名大师有道安、慧远、鸠摩罗什和僧肇等。
6、魏晋时期开始有佛经律论广泛翻译，南北朝达磨大师会见梁武帝，然后把佛家的心印传给神光，这是佛教在魏晋南北朝广泛传播的重要标志。
关于佛教中的文学艺术
1、(《宋高僧传·安世高传》)东晋以来，佛经翻译家逐渐创造了一种融冶华梵的新体裁——翻译文学，为中国文学史开辟了新的园地。
2、数千卷印度佛典，如《维摩经》、《妙法莲华经》、《楞严经》等，本身就是瑰丽的文学作品，向为文人所喜爱。《百喻经》已被译为多种文字，其中的譬喻故事被认为是世界文学中的珍品。
3、存世作品中，佛教造像不仅数量众多，更有着令世人瞩目的艺术价值。
4、戏曲等中国俗文学的产生和发展有过很深的影响。一些宏伟的佛教建筑已成为各地风景轮廓的标志，在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙碧瓦、宝殿琼楼，为万里锦绣江山，平添了无限景色。敦煌、云岗、龙门石窟，是人类艺术的宝藏。
5、著名的如寒山、皎然、文莹、苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。佛教对中国书法、绘画和雕塑的影响 正如诗歌与佛教有着密切的联系一样，中国古代的书法、绘画和雕刻艺术与佛教也有不解之缘。
6、祖师、高僧之法语、信息、语录、声明等有关佛教思想的著述。释教歌、偈颂、佛教道歌等佛教诗歌。平曲、延年、祭文、瞽女歌、能、狂言、落语等周边艺术的佛教词章。佛、菩萨等的灵验利生谭、寺院、本尊等的缘起谭。
你如何看待佛教文化对文学的影响与传统儒学和道家文化对古代文学影响...
1、文学作品代表着作者对世界的观察、心得及生活积累，同时也是作者思想境界的反映，精神信仰的折射。因此，古代的很多文学作品都蕴涵着佛理，流动着禅意。如果我们不了解佛教，就很难透彻这些作品的底蕴。
2、再次，道教独具特色的诗词，也深深影响了中国文学。道教描述神仙轻举飞升或与仙同游的“游仙诗”，描写神仙生活的“神仙诗”，以及一些阐发修道理论的诗文，都给中国诗词宝库增添了新的特殊的内容。
3、甚至许多表面看来与佛教无关的作品，其实是长期在佛教思想影响下的中国文化的产物，中国的变文、小说、传奇和戏曲都曾从中吸取素材。佛教文学对中国传统文化如文学、建筑、塑铸、雕刻、图画、音乐、印刷、戏剧都有很深影响。
