佛教,各位佛弟子师兄能否为我解惑!我异常胆小!尤其怕鬼,尸等物!_百度...
1、第二是您自己对这类事物没有一个正确的认知而导致的。您也不要把他们幻想成电影里那么恐怖，在佛教看来，他们也是众生之一，是人离开肉身之后的某种形态。
2、谓佛弟子修学和宣说佛法，当以佛经为依据，以三法印、大乘一实相印、三时判教、四依四不依为依据，若如是者名依法不依人，反之，则是依人不依法。
3、修习佛随念，有种种功德，尤其可以生起喜悦、轻安和坚固的信心，并能克服种种怖畏和恐惧。由於乐是定的近因(亲近的助缘)，而喜悦、轻安与乐都有密切的关系，所以先修习佛随念有助於其他业处的开展。
4、，很随喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我们亲人的照片，我想起了亲人，看看他的照片，通过照片联想起亲人的音容笑貌。但是不意味着照片就是我的亲人。
5、阿弥陀佛！师兄，万法唯心所现，你的心执着在意这些，就会对这些特别的关注。越是关注，就越是感招到如此境界。这个和学不学佛是没有关系的！所有的人都在这个规律之中，只不过有的人了解这些情况，因而知道怎么回事。
从佛法上讲,人为何会胆小,以及人的勇气从何而来?
1、”。怖，就是怯懦。人的怯懦是从忧愁而来，忧愁从爱欲而来；如果离开了爱欲，哪会有什么忧愁与恐怖呢？你“试图变得勇敢，曾和很厉害的人吵过架”。
2、佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界；念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。
3、信主耶稣后，有了安全感，渐渐开放心门，主动和人坦诚交谈，请基督徒为我祷告。现在我身边朋友不少，有弟兄姊妹们关怀，彼此扶持，情如手足。
4、楞严大定可以增加个人勇气，自信。离成佛越来越近。楞严经的理论可以使你永不退转。勇往向前。没有丝毫怀疑与犹豫。楞严经的智慧深广无比。直指真心本性。坚固的定力无坚可催。所向无敌。摧伏魔军。降服魔怨。
5、在不了解的情况下，恐惧是正常的。因为对陌生的事物有恐惧的人，比大胆的人更容易生存下来。因为胆怯者逃避风险、危险。从佛法来讲，就是有我相，我执。【恐惧是因受到威胁而产生并伴随着逃避愿望的情绪反应。
6、上古时期，人们经常狩猎、分解动物、观察不同物种的胆囊，他们发现：胆囊大的凶猛，胆囊小的怯懦。从而产生一种误解：胆囊大小决定胆量大小。这种误解印刻在语言中，或者说今天的语言保留了上古人类观念的遗存。
胆小怯懦敏感,该看佛法的什么资料?
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
习气的积累，形成性格。是名利使你变得怯懦，也是名利使你勇敢过一回。虽然你感觉当过两种不同的演员，其实只是出自同一个导演的安排布置，所以这两回的演艺也就分不出什么高下。
所谓的懦弱，其实就是不知道正确理解忍辱而导致的不明智行为。这样的做事，所得到的见解也是不完善的。真正的佛法建立在持戒、忍辱、止观、布施、智慧、精进的共同完成的基础上，不是单独去忍辱就是佛法。
唐三藏，如果真的懦弱胆小，他能只身一人，前往印度吗？，真实历史记载，他是，坚定，坚信不疑【不移】的佛教大德。宁愿朝西死，不向东面挪半步。看看钱文忠教授在百家讲坛，讲的大唐西域记。
我对佛学了解也不多，仅供参考吧。我觉得是胆小是因为执念，因为没有觉悟。心被教条和他人的视线捆缚，没有更多去考虑心性的培养和尘世的波澜，因此不够洒脱。流氓恶霸并不是你想象的那样吧。勇气来自于自我的强化。
佛教中的八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
