{佛教用语}觉知心是什么,妄想心理是什么?
前七种心都是妄心，之所以叫做“妄”，是因为他们都是有生有灭的，都是无常的。而第八识心，就是真心。之所以叫“真”，是因为他不生不灭：从来不会出生，所以也永不坏灭。前七识都是由第八识（如来藏）出生的。
妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
这就是凡夫的妄想。而且，能够具有“妄想”这个功能的，一定是妄心：觉知心，也叫做意识心（第六识）。“妄心取相，目之为想。”，可以直译为：生灭变易的觉知心，取相分别，就是“妄想”的想。
觉知是佛教用语，觉知，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的果报，就如同触电的“觉”是接触的方式，“知”是麻木反应。
佛法怎么解释心里产生的感觉?心想却不行动也不说话,这是意业么?_百度...
也不一定。善念远远多余恶念，且能行善不作恶的话，可能会抵消不好的业力。如果不能抵消的话，应该会迟早现前，所以更要抓紧学佛修行。
意业就是念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。楼主所说的是意业，这种起心动念的行为虽然没有实施，但是可能一样以后自己的行为。
佛经里讲的身，口，意三业清净是指：净三业真言指的是清净身口意三业的咒语，即唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里嚩，达里摩， 娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。
佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。
佛家所讲开悟是什么感觉
在读经的时候，或者在做任何事情的时候，遇到一个契机，我们忽然有一种恍然大悟的感觉，这就是悟。
开悟以身心合财智双用、家业共荣为目的，以求当事人达到开心智、增心能、平心气、善心计的效果。开悟过后修炼体系包含呈现真我、身心合自我驱动、树立人格、忘我境界五个层次。
开悟又叫明心见性，明心是寂静的意思，不在有烦恼，执着，无常，生死的影响；见性是觉知的意思，回到智慧，清净，不变和自在的境界。
开悟是什么境界 开悟的境界是一种无碍无求，无悲无喜，不惧不伤，明白世间的真理，知晓自己的意义，理解生命的真谛，通晓社会的规律，在日常生活中会更加的珍惜生活，成熟豁达，热爱自然，平静自信。
佛家说体感是什么意思
1、体感强大说的是什么意思1 意思就是躯体的感觉很强烈，很敏感。体感，或称躯体感觉，是触觉、压觉、温觉、痛觉和本体感觉（关于肌肉和关节位置和运动、躯体姿势和运动以及面部表情的感觉）的总称。
2、师傅给的体感是什么意思1 身体有问题，不论什么情况，我们第一应该想到的是找YS，在确定并没有大碍的情况下，再去想别的办法，就是有些人所说的，这可能是虚病，也就是可能身上带缘分给的体感。
3、“体感”，就是非常高频出现的黑话之一。你会常常听到有人说 “你还不够有体感”“这个材料体感不够强烈”... 说得多了，“体感”似乎成了一种感觉，一种有共识，但又模棱两可、似是而非的感觉。
4、体感问题是什么意思1 体感，或称躯体感觉，是触觉、压觉、温觉、痛觉和本体感觉(关于肌肉和关节位置和运动、躯体姿势和运动以及面部表情的感觉)的总称。 体感是和特殊感觉相对的一个概念。这些不同的体感模式源自不同类型的感受器。
佛学(教)中触处有十一种是什么意思/解释
1、六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
2、梵语an~jali，巴利语同。又作合十。即合并两掌，集中心思，而恭敬礼拜之意。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。
3、《俱舍论》说触有十一种：坚、湿、暖、动、滑、涩、重、轻、冷、饥、渴。
「觉知」「平舍」与「真心」
1、「行缘识」意思是：觉知的功能是受到其它心理活动所制约的。另外，在《中部 97经》或其他的经典，佛陀也讲到，有一些人把「平舍心」误以为是「真心」。「平舍心」是一个感觉上是如如不动的意境。
2、「四念处」是专注于当前的四种目标之一：身念处：正念安住在身体上，觉知当下的身体状态或本质。受念处：正念安住在感受上，觉知当下的感受是苦、乐、不苦不乐。
3、（一）咒印功德 咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔，（2）治病，（3）免劫，（4）各种成就，（5）去障，（6）登佛位。
