四念处指什么?
四念处指：身、受、心、法四种观想。扩展：四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
佛教四念处是什么意思
又名四念住，即身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净；受念处是观受是苦；心念处是观心无常；法念处是观法无我。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。四念处并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
请问何谓「四念处」?观想的方法
观想，主要是佛家范围，观想略作想，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观。出自宗密之普贤行愿品疏钞四种念佛之一。
建议你学习不净观——白骨观污秽观 不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念处之一。
在《阿含经》中就有这方面的教授了，佛祖是以这类观想调制心念，以修无常观、无我观，知一切有为法是缘起，是无所得，是空我和我所，不起贪恋想。
入出息念是什么？现在大家在修止业培育定力，那不就是在修四念处其中的身念处吗？为什么把它分开？修四界分别也是这样，修三十二身分也是这样，修九种墓墟观叫修不净，这些都是属于培育定力的方法。
若是对于「止观」方法不清楚、不熟悉，这要经过学习始得。于正法多闻熏习，对修行四念处非常重要！例如「观心无常」，如果你未学过无常的道理，你就观不来。
佛教四如意足四正勤四念处
1、“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。分别是对已生之恶要把它断除，而勤加精进；对未生之恶要使之不生，而勤加精进；对未生之善要使之生起，而勤加精进；对已生之善要使之增长，而勤加精进。
2、前四念处中修实智慧，四正勤中修正精进，精进智慧增多，定力小弱，今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。为六通中之身如意通。又总曰六通，是定所生之果也。
3、三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
4、指四念住（处），四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道[2] 。四念处 身念处，观身不净，即观此色身皆是不净。受念处，观受是苦，即观苦乐等感受悉皆是苦。
5、勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为 samyakpraha^na，四正勤即方便精勤于断恶生善之四种修行品目。为三十七道品中之第二行品。
6、(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。 (二)四正勤，又作四正断。(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3)未生善令生起。(4)已生善令增长。 (三)四如意足，又作四神足。
佛法的四念住是什么
四念处：又名四念住，佛教基本修持方法.所谓身念住、受念住、心念住及法念住。四念住是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。以四念处对治我们的常、乐、我、净四颠倒。
四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处，破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。
又作四念处、四意止、四止念、四念、身受心法。即以自相、共相，观身不净、受是苦、心无常、法无我，以次第对治净、乐、常、我等四颠倒之观法。
佛教中四念处中三种贪色指什么?
1、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：于外五欲染爱名贪。就是指的这个意思。
2、贪指的市贪爱、贪恋，贪婪。过于贪恋物质的享受，抛不开五欲六尘，名闻利养。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。
3、嗔恚：生气 怨恨 痴：愚痴，事情分不出好坏，造业而欢喜，积福而吝惜 【 慢 】 《 佛学大词典 》梵语ma^na，巴利语同。心所（心之作用）之名。
4、贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。如果这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。嗔——指仇恨、怨恨、愤怒……等等心理和言行。如果嗔恨心重，一生的快乐和幸福就大打折扣。
5、贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。
6、贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。它们是残害我们身心的三种罪恶因素，它们是：贪婪、嗔怒、愚痴。
