佛法中说佛陀有三十二相,是哪三十二相?
1、这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法，而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。眉间白毫相 即两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明。
2、【三十二相】 三藏法数云： 足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。 千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
3、三十二相（），佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。复有三十二相。
4、佛说三十二相是指佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。
5、佛陀的三十二相：第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。第三 手指纤长相，手指细长优雅。
有没有哪部佛经是劝人戒懒惰的呢?
当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。
《念住经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天界感受放逸苦。”三界之中即便有少许安乐，亦无丝毫实义。
居士五戒：《佛说优婆塞五戒相经》杀戒第一。盗戒第二。淫戒第三。妄语戒第四。酒戒第五。居士五戒的具体规定 (一)不饮酒 关于酒的概念，在经书中讲过很多，包括谷酒、酒粉、能醉、放逸之物等等。
因为佛法是劝人向善的法门，能普度感化众生，从而使人们放下屠刀，不互相伤害。有人出言谩骂，不要为此气氛，这只是因为对佛法的修为还未感染到对方。贩肉自活， 炫卖女色， 如是之人， 皆勿亲近。
佛教菩萨的耳朵为什么都那么大?
1、其中就有“耳厚广大修长轮埵成就”。因为佛用妙法庄严其心，佛有种种妙法，种种功德，所以感得了种种庄严。再者，佛现庄严的法相，也是为了方便众生，使众生心生欢喜。以相好使众生信受佛法。
2、因为佛的耳朵不同於众生“六根”之耳，是佛愿力广大的象征。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。并且佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
3、但是，由于他们没有实际的观察经验，缺乏生理学知识，真的相信耳朵能长到肩膀上 ——可以从各种材质的佛像上看到。元代以前（包括一直到现在的藏式）的佛像大耳垂是空心的，表现了皮肤组织被拉伸的效果。
法相是什么?法天相地?
1、法天象地就是以法术演化天地，自然万物，是佛家法术。据说会这一招就是佛法的小成了，至少也是罗汉级的。嘿你猜对了，纵观《西游记》总是在合理与离谱中徘徊。
2、法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语。古人认为天地宇宙运行演化之中有一种无形的“道”在支配着万物四时的行进，而从天地之无为中，体会到天地无为而能主宰万物的现象中，创造出了道家思想。
3、所以，法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结。古之圣王之所以王于天下，原由无不做到对应法天象地的境界。天地之运行过程里，冥冥中有的一个扮败正“道”，就是法天象地的根本，所以法天象地者，即是行其道也。
佛说的“三十二相”是什么意思?
1、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。白毫光相：不诳一切诸众生故。足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。手足轮相：供养父母、师长、善友，如法拥护一切众生。能摧伏恶魔、怨敌。
2、这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法，而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。眉间白毫相 即两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明。
3、就是佛的长相，有三十二种相貌特征。比如我们都知道的双手过膝（立手摩膝）就是其中一种。
4、．三十二相 □足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的相，表示引导利益之德。□足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。
